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電視劇《瑯琊榜》劇照
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□ 苑蘇文 許曉青 申安妮
最近,一部既飄逸又沉穩(wěn)、古色古香的國產(chǎn)電視劇俘獲了大批年輕觀眾。
國產(chǎn)劇《瑯琊榜》在最近一個月占據(jù)了視頻網(wǎng)站甚至新聞網(wǎng)站娛樂板塊的頭條。來自第三方數(shù)據(jù)監(jiān)控網(wǎng)站的統(tǒng)計顯示,這部電視劇互聯(lián)網(wǎng)累計播放量超過60億次。而其在電視臺播出的最后7天時間里,疊加的收視率連續(xù)突破2%。
一部國產(chǎn)電視劇憑什么牽動了這么多人的心?在微博的討論中,有人點贊“跌宕起伏、一環(huán)扣一環(huán)的情節(jié)”,還有人癡迷于主演的“高顏值和小鮮肉”,但讓最多人推崇的是片中體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化之美。
“真正的古裝劇就應(yīng)該是這樣,有宮廷的生活,也有溫潤如玉的謙謙君子。”今年剛考上大學的“小小酥”也是《瑯琊榜》的忠實觀眾之一,她毫不掩飾自己對這部劇的好感。
最讓她“怦然心動”的是劇中扮演“謀士”的主角在郊外的亭子送別一位儒家大師的場景。“我覺得就是中學課本上‘長亭外,古道邊,芳草碧連天’的畫面。”她說。
而這一切離不開劇組對傳統(tǒng)文化由表及里用心考究。負責《瑯琊榜》美術(shù)的王火已有25年的從業(yè)經(jīng)驗,在他看來,“精神氣質(zhì)”是每一部電視劇的軸心。
《瑯琊榜》電視劇的情節(jié),被大致框定在公元2－5世紀的魏晉南北朝時期,當時人們還是席地而坐,有秦漢之風,但政權(quán)更迭頻繁,外來民族融合,玄學興起,隱士成為風尚,是社會文化趨向復雜的一段時期。
除了諸多考證,為了體現(xiàn)隱居多年的主人公梅長蘇在朝廷風云變幻中內(nèi)心的堅守,劇組在場景布置上投入了不少心血。
比如,在冷色調(diào)為主的電視劇畫面中,出場人物身著飄逸的寬袍大袖,其中尤以主人公的麻布素袍引人注目,而在“蘇宅”的主場景設(shè)計中,王火刻意避免擺設(shè)華貴的金銅器,而以線裝書和竹簡、寫滿書法的紗簾、樸素的草席取而代之。
“一個隱士來到京城,如果我們把他整成一個公子哥,到京城混去了,為了不讓別人瞧不起,就裝得跟土豪似的,那就完了。”王火說,“他的心一直在山野之間,仍然未被征服。還有江湖人士的情誼、執(zhí)著和追隨,這都是值得我們緬懷的。”
電視劇禮儀指導李斌也希望借此呼喚人們關(guān)注古老的禮儀傳統(tǒng)。
在《瑯琊榜》中,讓許多觀眾感到“觸動”的一段“感情戲”就是通過禮儀的變化表現(xiàn)的。當女將軍霓凰得知梅長蘇是自己過去的戀人后,兩人再次見面,巾幗不讓須眉的女將軍就不再像男子一樣抱拳行禮,而是轉(zhuǎn)回小女子姿態(tài)致以萬福。而眼尖的觀眾發(fā)現(xiàn),知書達理但地位不高的靜嬪首次出場時,對地位不同的四個人居然行了四種禮。
李斌指出,那場戲中,面對太皇太后、皇后、貴妃和長公主,靜嬪確實行了四個禮。“一開始見太皇太后的是稽首禮——最大的一個禮,向皇后行的是頓首禮,給妃子行的是空首禮,給長公主行的是一個萬福。但是長公主隨后托住她,給她同樣一個萬福,這是還禮。”李斌介紹,這一套禮儀來源自“九拜”。成書于數(shù)千年前的《周禮》記載。
劇組的努力還不止于此。景致、服飾、禮儀,還只是流動和行走在電視屏幕上的一些中國傳統(tǒng)文化符號。
號稱一夜讀完原著的制片人侯鴻亮,喜愛用“明亮”這個詞來形容《瑯琊榜》有別于其他古裝傳奇劇的特質(zhì)。
在導演孔笙和李雪交給媒體記者的一份《瑯琊榜》導演闡述中,“明亮”這個詞再次出現(xiàn)。兩位導演如是形容:“這種超脫了個人情仇的立場,這樣明亮堅強的人物、蕩氣回腸的主題、熱血滿懷的故事。”
這些追求都在年輕觀眾的現(xiàn)實反應(yīng)中得到了印證。“小小酥”告訴記者:“很多很好的網(wǎng)絡(luò)小說都被改成了‘雷劇’,但是這部劇回歸了傳統(tǒng)文化,真的很難得。” (據(jù)新華社)
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