墓葬制度很可能起源于黃河下游

“焦家遺址的考古發(fā)掘，讓我們在黃河的下游找到了一個非常重要的證明，我們在距今五千年前后這個地方就已經(jīng)進入了古國階段。”焦家遺址的發(fā)掘讓北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、夏商周斷代工程首席專家李伯謙激動不已。

李伯謙說，中國開始考古事業(yè)80多年來，圍繞的中心問題就是要研究中華文明是怎么來的。前中國考古學(xué)會理事長蘇秉琦曾提出，中國國家起源的三個發(fā)展階段為“古國-方國-帝國”。其中古國階段是從基本平等社會向階級社會過渡的階段。大汶口文化的焦家遺址，正是處于這樣一個社會重大轉(zhuǎn)型的過渡階段。

對此，王巍也表示，研究中華文明起源的形成，重要的時間段就是距今五千年。之前考古學(xué)家在我國長江中下游、遼河流域、中原地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了一些距今五千年左右具備初級文明的重要的發(fā)現(xiàn)，唯獨山東的海岱地區(qū)發(fā)現(xiàn)的都是距今4500年及以后的社會分化遺跡。“焦家遺址的發(fā)掘恰恰填補了黃河下游距今4500年到5000年時段的空白。說明濟南這個區(qū)域在5000年前在全國來說已經(jīng)是文化和社會發(fā)達先進的區(qū)域之一。原來缺乏材料證明，現(xiàn)在扭轉(zhuǎn)了這個觀點。出土的墓葬規(guī)模之大，很有可能墓葬制度就是起源于黃河下游地區(qū)。”王巍說。

此外，遺址中二百多座大汶口文化墓葬表現(xiàn)出鮮明地域和時代特色，具有超過70%的葬具使用率，出現(xiàn)了少量重槨一棺的大型墓葬。不少墓葬隨葬的玉鉞、玉鐲、指環(huán)，說明這是一處魯北地區(qū)重要的用玉中心。還出現(xiàn)了男女合葬、拔牙、手握獐牙，割體葬儀等，極大豐富了對大汶口文化葬制和葬俗的認識。

“不僅要保護好還要社會共享”

已有的考古工作表明，焦家遺址面積超過100萬平方米，規(guī)模超大，是魯北地區(qū)迄今所發(fā)現(xiàn)的面積最大的大汶口文化聚落，發(fā)現(xiàn)的墓葬規(guī)格高，棺槨清晰，隨葬品豐厚，是距今5000年前后我省乃至我國東部地區(qū)規(guī)格最高的史前墓地之一，這表明，該遺址是大汶口時期魯北地區(qū)的中心性聚落，它奠定了此后龍山時代的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

提到遺址的保護，唐仲明指著不遠的盜洞：“這是前年留下的，下面是去年的，這兩個盜洞之間是保存的人骨，本是完整的，結(jié)果盜墓者把人骨弄亂后，器物提走了，人腳處沒挖到底，留下了一個牛骨做的骨雕桶。”王巍認為，遺址也不僅要保護好，還應(yīng)該建立遺址博物館，社會共享。

自2017年起，將每年6月第二個星期六的“文化遺產(chǎn)日”，調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”，焦家遺址考古工地也在這一天作為首個“山東省公眾考古基地”正式揭牌，基地未來將組織公眾走進考古發(fā)掘現(xiàn)場，向民眾普及文物保護和考古知識等，促進考古工作從單純科研保護向服務(wù)社會、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變。

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