在文登，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村帶著文化味兒茂盛生長(zhǎng)。
推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，文登大力實(shí)施鄉(xiāng)村文化鑄魂工程，充分發(fā)揮各級(jí)黨委主動(dòng)性、創(chuàng)造性，因地制宜、順勢(shì)而動(dòng)，深入挖掘傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力推進(jìn)農(nóng)村公共文化建設(shè)和思想道德建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓文化在鄉(xiāng)村釋放當(dāng)代價(jià)值，成為文登鄉(xiāng)村振興的重要哺育養(yǎng)分和有力支撐。
留住“根”——傳統(tǒng)文化有形轉(zhuǎn)化
去年年底，一處“傳承紅色基因記憶館”在高村鎮(zhèn)慈口觀村建成。一件件文物史料述說(shuō)著70多年前發(fā)生在這里的革命故事，引來(lái)村民紛紛駐足參觀。
“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍和文登縣委將俺們村作為根據(jù)地，還建起了兵工廠，村里留下了比較完好的兵工廠遺址。我們?cè)趶?fù)原地下兵工廠基礎(chǔ)上，打造傳承紅色基因記憶館，就是希望用紅色文化來(lái)為鄉(xiāng)村鑄魂、為鄉(xiāng)村振興蓄力，讓紅色基因在俺們村一代代傳下去。”慈口觀村黨支部書(shū)記馬升海說(shuō)。
鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化生長(zhǎng)的家園。文登在鄉(xiāng)村文化鑄魂工程實(shí)施中，充分運(yùn)用原生態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村，各級(jí)黨委立足鄉(xiāng)村、因地制宜，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)的鄉(xiāng)村文化蓄能池。
在張家產(chǎn)鎮(zhèn)，西洋參文化被注入鄉(xiāng)村建設(shè)中。“40年前，西洋參在我們口子李村試種成功，這讓我們成為國(guó)內(nèi)西洋參的‘發(fā)源地’，也孕育了敢為人先、堅(jiān)韌不拔為精神內(nèi)核的西洋參文化。”張家產(chǎn)鎮(zhèn)黨委書(shū)記柯華強(qiáng)說(shuō)，他們將西洋參文化融入鄉(xiāng)村振興中，作為提振農(nóng)民精氣神、滋養(yǎng)鄉(xiāng)村靈魂的重要精神養(yǎng)料。“在鎮(zhèn)上我們有西洋參文化館，建成口子李村等一批村史館，每年我們還舉辦西洋參文化節(jié)，讓西洋參文化融入、流淌在鄉(xiāng)村的血液里，成為鄉(xiāng)村的精神符號(hào)。”柯華強(qiáng)說(shuō)。
“李龍故里桃李芬芳艷陽(yáng)天，山東新村桂蘭馥郁聚寶地”——走進(jìn)宋村鎮(zhèn)山東村，村口一座雕梁畫(huà)柱、頗具氣勢(shì)的高大牌坊，用遒勁筆力書(shū)寫(xiě)著這個(gè)村莊的前世今生。作為“禿尾巴李龍王”美麗傳說(shuō)的發(fā)源地，山東村汲取“仁孝樂(lè)善”的文化養(yǎng)分，為鄉(xiāng)村發(fā)展“培根”。“受傳統(tǒng)文化影響，咱村百姓都崇信尚義，尊禮重孝，從沒(méi)有發(fā)生治安或刑事案件，是一個(gè)和睦融洽、和諧尚美的‘大家庭’。”村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任林樂(lè)清說(shuō)。
為鄉(xiāng)村鑄魂，文登在全區(qū)大力推進(jìn)以鄉(xiāng)風(fēng)村俗、歷史文化為主題的鎮(zhèn)史展室、鄉(xiāng)村記憶館等工程建設(shè)，為群眾回憶鄉(xiāng)愁提供好去處，也為記錄和傳承古樸村風(fēng)、淳樸民風(fēng)、良好家風(fēng)搭建載體。
塑出“形”——公共文化順勢(shì)而動(dòng)
“蠣碴蠣碴白花花，車燈一晃當(dāng)貓啦，釀成事故的是咱媽，實(shí)在不該把它撒。”侯家鎮(zhèn)鄉(xiāng)村舞臺(tái)上，一出取材鄉(xiāng)村事兒的原創(chuàng)小戲迅速走紅，幽默風(fēng)趣的臺(tái)詞和滑稽的表演逗得觀眾捧腹大笑，也讓一些村民暗自紅了臉。
“咱這沿海漁村有個(gè)陋習(xí)，村里人喜歡將蠣碴隨意傾倒在街道上，讓過(guò)往車輛碾壓破碎后喂雞喂鴨。事兒雖然不大，但卻造成了污染，到處是腥味兒，也有安全隱患。”小戲主創(chuàng)、龍鄉(xiāng)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)婁順英說(shuō)，為了助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，她和一幫姐妹就地取材創(chuàng)作了這段名為《知錯(cuò)就改》的小戲。“老百姓愛(ài)看，就能看到心里去，引導(dǎo)效果比講大道理強(qiáng)。”
龍鄉(xiāng)藝術(shù)團(tuán)是侯家鎮(zhèn)的莊戶劇團(tuán)，目前成員已發(fā)展到40多人，編排各類節(jié)目70多個(gè)。其中，他們?cè)瓌?chuàng)的20多個(gè)“特別節(jié)目”，在娛樂(lè)鄉(xiāng)親的同時(shí)起到了很好的教育引導(dǎo)作用。
“鄉(xiāng)村戲”悄無(wú)聲息地辦了不少“鄉(xiāng)村事”，當(dāng)?shù)卣翡J地捕捉到了這一點(diǎn)。“為充分發(fā)揮群眾文化隊(duì)伍的陣地功能，讓他們成為黨委政府的宣傳員、調(diào)解員和服務(wù)員，我們?cè)O(shè)置了專項(xiàng)資金重點(diǎn)扶持群眾文化隊(duì)伍。”侯家鎮(zhèn)黨委書(shū)記張燕說(shuō)，目前侯家鎮(zhèn)37個(gè)村都有了自己的文藝隊(duì)，培育起龍鄉(xiāng)、柘陽(yáng)山、草根、圣海湖等4個(gè)莊戶劇團(tuán)，形成大劇團(tuán)覆蓋各片區(qū)、小文藝隊(duì)覆蓋各村的多層次文化陣地。
將公共文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村文化振興的重要突破口，文登立足需求、順勢(shì)而動(dòng)，加大“硬”投入，不斷完善城鄉(xiāng)文化服務(wù)設(shè)施，在所有鎮(zhèn)建起全民健身中心、綜合文化站，所有村建起農(nóng)村綜合性文化服務(wù)中心，建成164個(gè)鎮(zhèn)村儒學(xué)講堂，構(gòu)建起覆蓋城鄉(xiāng)、優(yōu)質(zhì)均衡的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。加強(qiáng)“軟”服務(wù)，大力推進(jìn)文化服務(wù)供給社會(huì)化，培育起莊戶劇團(tuán)、“書(shū)香使者”服務(wù)隊(duì)等600多個(gè)鎮(zhèn)村文藝團(tuán)體，公共文化服務(wù)供給與群眾文化需求有效對(duì)接，公共文化成為文登鄉(xiāng)村塑“德形”的重要滋養(yǎng)。
升級(jí)供給運(yùn)行機(jī)制，去年文登成立區(qū)鎮(zhèn)村三級(jí)為單元的新時(shí)代文明實(shí)踐中心，通過(guò)整合基層公共文化服務(wù)資源，組建萬(wàn)人規(guī)模的文明實(shí)踐志愿服務(wù)隊(duì)，打通公共文化服務(wù)體系運(yùn)行機(jī)制、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的引導(dǎo)機(jī)制。目前，試點(diǎn)建成的12處鎮(zhèn)級(jí)分中心和10處村級(jí)站所，成為文登鄉(xiāng)村培育踐行主流價(jià)值、傳播文明理念、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的重要助推器。
與此同時(shí)，一批基層黨委也先行先試，展開(kāi)鄉(xiāng)村道德養(yǎng)成機(jī)制探索。高村鎮(zhèn)創(chuàng)新“鄉(xiāng)風(fēng)文明卡”機(jī)制，以鎮(zhèn)道德檔案數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)為支撐，以一張小卡“存儲(chǔ)”村民道德考核評(píng)級(jí)結(jié)果，村民憑卡享受鎮(zhèn)政府提供的各項(xiàng)惠民政策。宋村鎮(zhèn)在鵓鴿崖村等試點(diǎn)“信用分”，出臺(tái)《信用管理辦法》，在文明鄉(xiāng)風(fēng)養(yǎng)成機(jī)制建設(shè)上邁出關(guān)鍵一步。
育成“林”——文化產(chǎn)業(yè)跨界深融
盛夏，界石鎮(zhèn)梧桐庵村散發(fā)著清涼舒爽，儼然一處世外桃源。“咱這有山有水有民宿，關(guān)鍵的是還有文化，城里人都愿意來(lái)。”看著來(lái)來(lái)往往的游客，梧桐庵村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任于振國(guó)心里美滋滋的。
昆崳山下的梧桐庵村是一個(gè)僅有50多戶人家的小山村。這幾年，以櫻桃采摘為媒，依托傳統(tǒng)山村自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)，小村培育起了特色旅游產(chǎn)業(yè)。以打造“國(guó)家級(jí)美麗鄉(xiāng)村示范村”為契機(jī)，界石鎮(zhèn)聘請(qǐng)高水平設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)梧桐庵村進(jìn)行整體規(guī)劃，將“鄉(xiāng)根”情結(jié)植入鄉(xiāng)村建設(shè)，圍繞以膠東民居建筑、民俗工藝為代表的“鄉(xiāng)愁”文化進(jìn)行表現(xiàn)，修舊如舊改造村內(nèi)景觀，建設(shè)村史展覽館、昆崳風(fēng)情館，融入刺繡、剪紙、花餑餑等非遺技藝，讓梧桐庵村成為“顏值”“氣質(zhì)”兼?zhèn)涞奈牡俏幕糜蚊濉?/p>
鄉(xiāng)村文化振興，需要激活鄉(xiāng)村文化活力、文化生命力。以發(fā)展“文化+”業(yè)態(tài)為重點(diǎn)，文登加大民俗文化、傳統(tǒng)建筑、民間技藝、風(fēng)土人情等鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵挖掘，喚醒鄉(xiāng)村沉睡的文化資源，激活鄉(xiāng)村沉寂的文化風(fēng)景，以活態(tài)方式進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，轉(zhuǎn)化成為最具地方特色的文化旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)傳承、經(jīng)濟(jì)和人口導(dǎo)流、提升群眾獲得感和幸福感的多贏。
作為文化古鎮(zhèn)，高村鎮(zhèn)走出的“文化路”底氣十足。“高村境內(nèi)的梁氏莊園是山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，糖瓜制作技藝、‘串黃河’風(fēng)俗和草柳編制作技藝是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們還有金嶺張富貴故居、慈口觀兵工廠等紅色革命遺址，呼雷湯溫泉、古官道等多樣歷史文化要素。”高村鎮(zhèn)黨委書(shū)記崔軍強(qiáng)說(shuō)，在整體文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃上，高村將寶貴的文化資源和文化要素融入其中，串點(diǎn)成鏈、整體提升。“目前，梁氏莊園和紅色革命遺址保護(hù)性開(kāi)發(fā)已取得階段性成果，其他文化遺產(chǎn)和文化要素的提升，依托高端設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)正在穩(wěn)步推進(jìn)。”
山水間，文登鄉(xiāng)村開(kāi)始全面探索最適合自己的文化振興模式。依托國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“禿尾巴老李傳說(shuō)”的資源優(yōu)勢(shì)，山東村大力發(fā)展民俗旅游產(chǎn)業(yè)，每年農(nóng)歷三月初二舉辦李龍文化山會(huì)，做活山會(huì)經(jīng)濟(jì);澤頭鎮(zhèn)將徐士林、林一山等名人文化融于康養(yǎng)文旅示范區(qū)建設(shè)中，讓文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展更有生命力;澤庫(kù)鎮(zhèn)嘗試挖掘利用漁家文化，在海洋產(chǎn)業(yè)上注入獨(dú)特的文化內(nèi)涵，讓趕海節(jié)熱度常態(tài)化……平衡文化與產(chǎn)業(yè)、保護(hù)與開(kāi)發(fā)，讓文化在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化中傳承發(fā)展，推動(dòng)文登鄉(xiāng)村文化活力“生長(zhǎng)”。(張小寒) |
