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        于堅(jiān):詩歌應(yīng)與時(shí)代發(fā)生深刻聯(lián)系

        2014-08-19 10:08:21  |  來源:南方日報(bào)  |  作者:  |  閱讀:次  字號: T   T
         

            18日下午,由南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)、廣州時(shí)刻文化傳播有限公司主辦,289藝術(shù)傳播、藍(lán)虎品牌策劃、詩歌島荔枝FM承辦的南國書香節(jié)系列活動——拙見·第三屆南方國際文學(xué)周獨(dú)立單元“詩歌島”在琶洲國際會展中心舉行了首場活動,主題為“詩歌的身份——中韓詩人對話”。中國“第三代詩歌”代表詩人于堅(jiān)、韓國當(dāng)代著名詩人李晟馥以及中國著名詩歌評論家、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張清華共聚一堂,共同探討了詩歌在當(dāng)今社交網(wǎng)絡(luò)與自媒體活躍時(shí)代的身份價(jià)值,與現(xiàn)場的詩歌愛好者分享了他們對詩歌的獨(dú)到理解。這既是一個非常公眾的話題,也是一個非常專業(yè)的話題。

          活動一開始,于堅(jiān)與李晟馥兩位詩人分別為現(xiàn)場觀眾朗誦了自己的代表詩作《只有大海蒼茫如幕》、《夏天的山》等詩,讓觀眾感受了詩歌的魅力,于堅(jiān)更是破天荒用昆明話誦讀自己的詩歌,現(xiàn)場洋溢著詩意。“念詩是很嚴(yán)肅的事情,詩人可能花一個月的時(shí)間去寫詩,但讀出來就是幾分鐘的事情,要用心去體悟和感受。”

          于堅(jiān):

          新詩充滿無限可能

          于堅(jiān)對詩人身份的話題頗為感興趣,他認(rèn)為詩人具有兩重身份,一重是外在與世界發(fā)生世俗聯(lián)系的身份,另一重則是內(nèi)在與生命本身發(fā)生聯(lián)系的身份,“現(xiàn)代社會的特點(diǎn)是要把一切東西都要變成一個可以量化、可以把握住的東西,但是詩歌永遠(yuǎn)指向的是無,是與那個無法把握的世界的對話”。

          前段時(shí)間的話題人物——魯獎獲獎詩人周嘯天,一度讓詩歌重回大眾的視野。于堅(jiān)表示,詩歌應(yīng)該保持純粹性,而這種純粹性不應(yīng)該是“不食人間煙火”的遺世獨(dú)立,而是應(yīng)該與時(shí)代、生命發(fā)生深刻的聯(lián)系。他還用自身創(chuàng)作心態(tài)在不同階段的轉(zhuǎn)變來做解釋,“比如說,我在青年時(shí)代寫作,醒過來的是我生命中比較憤怒的一部分,但是隨著時(shí)間的推移,我的生命里面的另外一部分也醒了過來,表現(xiàn)為人生溫暖的一面”。

          對于詩歌寫作的可能性這個問題,于堅(jiān)的態(tài)度較為樂觀,他表示,中國古典詩歌早已抵達(dá)了偉大的巔峰,但新詩才僅僅是開始,充滿無限的可能性。“我們這個時(shí)代的詩歌和古代是不一樣的,古代詩很多都是以山水為主題的,但是在我們這個時(shí)代大地變成了對象,風(fēng)景區(qū)是要收費(fèi)的,如果用古體詩歌的那一套,無法表達(dá)我們自身的存在,新詩的出現(xiàn)不是偶然的,我們與世界的語言的關(guān)系必須要發(fā)生改變。”于堅(jiān)如是說。

          張清華對此也深有同感,他覺得詩歌并非一成不變,而是變與不變的有機(jī)結(jié)合,“‘梨花體’、‘羊羔體’一出現(xiàn),大家都議論紛紛,覺得詩歌失去了純粹性,實(shí)際上我想這是詩歌的兩個元素之間的關(guān)系造成的,一個是不變的元素,一個是變的元素。我們對詩歌的認(rèn)識往往是用靜態(tài)的方式,但是事實(shí)上詩歌作為一種古老的存在,一個文體,一種藝術(shù)形式,它有不變的東西,也有一直在變的東西。”

          李晟馥:

          詩和人生一樣充滿未知

          來自韓國的詩人李晟馥早在1970年代就已經(jīng)成名。盡管語言不通,但在現(xiàn)場翻譯的幫助下,他還是竭力表達(dá)了自己對詩歌的深刻理解。他的觀念十分純粹,在他看來,詩歌是對生命的一個解釋途徑,“詩和人生一樣非常茫然,也非常短,雖然知道從哪里出發(fā),但是永遠(yuǎn)不知道終點(diǎn)在哪里”。

          經(jīng)過40余年的創(chuàng)作歷程,李晟馥對詩歌已有了哲學(xué)式的理解,“我覺得一個人如果知道詩到底是什么的話,在那種情況下他可能就不需要再寫詩了”。他還用了精妙的比喻來解釋自己的想法:“讀詩的話,就像礦工戴著一頂有探照燈的帽子,因?yàn)橛心莻燈所以可以看見前方,但是這個燈照亮的范圍是有限的,我覺得詩可能就像是火柴的微微火光,瞬間點(diǎn)亮了世界,可是很快就消失了。”

          對于詩歌發(fā)展的可能性,李晟馥的態(tài)度則有些悲觀。在他看來,在大眾傳媒文化急劇發(fā)育的時(shí)代,詩歌已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離了文字這種載體。“也許詩已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)變到廣告、媒體等載體中去了,我覺得大家與其做一些徒勞無功的拯救,還不如一起承認(rèn)詩歌已死的這個現(xiàn)實(shí)。”李晟馥如此說道。

          南方日報(bào)記者 鐘琳

          實(shí)習(xí)生 許舒婷

         

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