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簡化字為許多學(xué)者詬病，就連力挺簡化字的文字專家、北京師范大學(xué)教授王寧也表示：“我從不否認(rèn)簡體字存在弊端，我們曾經(jīng)提出恢復(fù)八個繁體字，比如‘乾濕’的‘乾’和‘干部’的‘干’區(qū)分開，但就是這八個字也沒能通過。” 然而，2009年，我國的《通用規(guī)范漢字表》卻恢復(fù)使用了“砂”、“萍”、“鍾”等六個繁體字。
目前，全球使用繁體字的華人約為4000萬人，只有簡化字使用者的1/33；而中國大陸習(xí)慣寫簡化字的占95.25%，寫繁體字的只占0.92%，剩余的3.83%繁簡并用。國內(nèi)的一些學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以“漢字”申遺，繁體字到了該搶救的時刻了。
當(dāng)代著名劇作家、作家、詩人蘇叔陽說：“方塊漢字是民族統(tǒng)一的文化長城。”傳播中國文字之美，恢復(fù)蘊藏著豐富的審美和詩意、深厚的文化意蘊和魅力的繁體字，“讓孩子從小就知道文字的美，給他們多講講繁體字的故事，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化”，不僅是全國政協(xié)委員馮驥才、潘慶林、馮小剛、張國立、郁鈞劍等人的心愿，更是千千萬萬熱愛中華文化的中國人的心愿。
漢字簡化適應(yīng)走向世界的大趨勢
閻姝宏（教育工作者）
每一種文字的完善和演進都是為了交流和溝通的便利，漢字簡化正是為了適應(yīng)在更大范圍內(nèi)的交流和溝通所需。盡管從現(xiàn)在來看，復(fù)活繁體字有利于在港臺和海外華人聚集的地域擴大交流，但從更長遠(yuǎn)的目標(biāo)來看，漢字簡化能夠適應(yīng)走向世界的大趨勢。從這一點來看，復(fù)活繁體字意義不大。
漢字早就被聯(lián)合國規(guī)定為國際溝通的常用語言之一。隨著中國的發(fā)展，漢語言文化的影響已經(jīng)越來越大，學(xué)習(xí)漢語的熱潮已經(jīng)在世界各地興起，中華民族傳統(tǒng)文化在全世界的影響也與日俱增。所以，討論漢字的規(guī)范問題，不能僅看重它在漢字文化圈和華人聚集地的交流需要，而要看到它作為世界范圍語言溝通的發(fā)展趨勢。
即使是在漢字文化圈內(nèi)，漢字簡化也早已是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。新加坡、韓國的漢字簡化方案幾乎與中國完全一致或大部分一致。日本現(xiàn)在通行的漢字字體，簡化程度雖遠(yuǎn)不如中國大陸的簡體字，但仍有相當(dāng)數(shù)量的漢字與中國現(xiàn)行簡體字相同或非常相似。甚至有學(xué)者提出，日本借簡化漢字成功實現(xiàn)掃盲。馬來西亞在上世紀(jì)80年代之前一直使用繁體字，1977年后政府推廣簡體漢字，媒體、出版物等也紛紛效仿。但馬來西亞政府當(dāng)年推廣簡體字時，并沒有禁止繁體字的使用，人們可以自由使用簡體或繁體字。泰國則是將所有華文學(xué)校都納入允許教學(xué)簡化字的范圍。漢字文化圈各國對漢字簡化的普遍認(rèn)可，也預(yù)示著漢字簡化還有更大的空間和需要，漢字簡化是中國文化走向世界的一大趨勢。
漢字簡化一直是文化發(fā)展和擴大交流的必然之路。最早的漢字作為一種溝通和交流的正式書面語言，筆畫和結(jié)構(gòu)簡單、涵蓋內(nèi)容也較少。漢字體系不斷發(fā)展之后，限制了更大范圍內(nèi)的文化交流。早在1935年，蔡元培、邵力子、陶行知、郁達夫、郭沫若等200多名文化教育界名人聯(lián)合發(fā)起了早期的漢字簡化運動。隨著歷史和文化的發(fā)展，漢字還將繼續(xù)簡化。
繁體字復(fù)活有利于更大范圍的交流
陸云（市民）
簡體漢字的使用范圍有限，過度簡化的漢字只能成為中國大陸的書面語言，連和港臺及海外華人溝通及交流都有困難。隨著大中華概念的崛起，為了適應(yīng)與更大范圍的漢字使用者之間的交流，讓一些有普遍需要的繁體字復(fù)活，會是一件惠及各方的好事。從這一點來說，繁體字復(fù)活很有意義。
過于簡化的漢字成了中國大陸與港澳臺及海外華人交流的障礙。曾被臺灣媒體引為笑談的“幹手器”事件就是一例。在中國大陸的一些酒店衛(wèi)生間里，常常有干手器的提示標(biāo)貼。在繁體字中“乾濕”、“樹幹”、“干戈”中的“乾”、“幹”、“干”在簡體字中被統(tǒng)一成“干”字。但為了適應(yīng)與港澳臺及海外華人的交流，有些酒店就出于好心把它翻回繁體字，寫成了“幹手器”。習(xí)慣于使用繁體字的港澳臺及海外同胞則看不懂其中的意思，一時成為笑談。如果一直使用繁體字，就不會出現(xiàn)這樣的交流障礙。
過于簡化的漢字還會限制人們對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典古籍的使用和挖掘。漢字簡化只有50多年的歷史，對于具有幾千年文明史的傳統(tǒng)文化而言，這一瞬間的轉(zhuǎn)變會極大限制人們對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典古籍的使用和挖掘。不認(rèn)識繁體字就讀不了經(jīng)典古籍。最有說服力的事件是“北大沒有后漢書”一事。1984年，《人民日報》頭版曾刊發(fā)了一篇文章引發(fā)整個漢字文化圈的轟動。這篇文章的標(biāo)題叫做“北大圖書館沒有《后漢書》”，說的是一位教授在北大圖書館借閱原版的《后漢書》，恰好書名上“後漢書”三個字都是繁體字，結(jié)果不認(rèn)識繁體字的圖書管理員便告知該教授北大圖書館沒有此書。此事一時成為笑談。作為北大這樣一所世界名校，圖書館的管理員竟然在繁體字與簡體字的互換使用過程中出現(xiàn)這樣的笑話，不應(yīng)被看做一時疏忽，這其實是漢字簡化負(fù)面作用的一個縮影。雖然我們有理由批評這位圖書管理員，但我們更應(yīng)該從文化交流的角度去看待這個問題。所以，我支持繁體字復(fù)活。 2/3 首頁 上一頁 1 2 3 下一頁 尾頁 |
