不久前教育部召開新時(shí)代本科教學(xué)工作會(huì)議，教育部部長(zhǎng)一句“快樂(lè)的大學(xué)”引起了坊間熱議，乃至強(qiáng)烈共鳴。“快樂(lè)的大學(xué)”，更確切地說(shuō)是“輕松的大學(xué)”，一語(yǔ)道破當(dāng)下大學(xué)生的學(xué)習(xí)生態(tài)，即大學(xué)光陰使大學(xué)生們太輕松了。從表面上看，“輕松的大學(xué)”這一現(xiàn)象出現(xiàn)在大學(xué)生身上，反映了大學(xué)生似乎在虛度光陰；但從深層次看，實(shí)際上折射的是社會(huì)對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量普遍不高的不滿。這種不滿，是一國(guó)高等教育進(jìn)入后大眾化階段的普遍現(xiàn)象：即高等教育大眾化的“質(zhì)量陷阱”。

1998年聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的《世界高等宣言》，就提出了高等教育質(zhì)量危機(jī)這個(gè)話題。其實(shí)早在1973年，美國(guó)學(xué)者馬丁·特羅提出高等教育大眾化理論時(shí)，就注意到了質(zhì)量問(wèn)題，他的高等教育大眾化理論，其實(shí)是個(gè)預(yù)警理論。大眾化不能只提高了文憑層次，沒有實(shí)質(zhì)性提高公民的素質(zhì)，大眾化不能成為低質(zhì)量的借口。我們要警惕高等教育大眾化后的質(zhì)量陷阱，否則積重難返。

輕松的大學(xué)，“松”的是傳統(tǒng)，“松”的是嚴(yán)格，“松”的是嚴(yán)肅，“松”的是底線。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦”，這是讀書人的傳統(tǒng)。廈門大學(xué)校長(zhǎng)陳嘉庚先生將學(xué)生和教師宿舍命名為：群賢樓、囊螢樓、映雪樓、勤業(yè)樓、篤行樓、博學(xué)樓、兼愛樓等，就是將中國(guó)讀書人的傳統(tǒng)融入大學(xué)環(huán)境當(dāng)中，希望學(xué)子在讀書、做人方面都應(yīng)葆有自己的學(xué)人品質(zhì)。如今，這種傳統(tǒng)出現(xiàn)了“斷裂”。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以科舉為代表的教育導(dǎo)致一種普遍的社會(huì)認(rèn)知，即教育一旦躍過(guò)了某個(gè)階段，就不再需要學(xué)習(xí)�？婆e只要考中了，后面就是“學(xué)而優(yōu)則仕”。我國(guó)的高等教育明顯受此影響，對(duì)大學(xué)生而言，今日的高考只要考上了，就是天之驕子，就可以輕松度過(guò)余生。由于高考的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生普遍形成了一種心理期待，即只要通過(guò)高考就可以萬(wàn)事大吉。此種心理期待，再加上外界對(duì)大學(xué)的績(jī)效評(píng)價(jià)的壓力，使得部分大學(xué)放棄了本應(yīng)堅(jiān)守的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

致使大學(xué)出現(xiàn)如此輕松現(xiàn)象，原因十分復(fù)雜，它是市場(chǎng)的、社會(huì)的、高校的以及文化的等多種因素綜合作用的結(jié)果。面對(duì)“蔓延”的輕松大學(xué)，可以詰問(wèn)我們的高考制度：孩子們的學(xué)習(xí)興趣，在高中階段基本上快被“烤煳”了。進(jìn)大學(xué)后，我們才發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生根本不會(huì)自主學(xué)習(xí)，就像是“放飛自我”的風(fēng)箏，需要“大學(xué)管理”這根線的牽引，否則就在“放飛自我”中迷失方向，如斷線的風(fēng)箏一般�？吭跇渲ι�“沉睡”。

大學(xué)的輕松現(xiàn)象，看起來(lái)是出現(xiàn)在學(xué)生身上，背后遮蔽的是大學(xué)的管理問(wèn)題。絕不應(yīng)該把大學(xué)輕松的責(zé)任推到學(xué)生和教師身上，不該埋怨大學(xué)生和教師是輕松的“制造者”，其實(shí)是大學(xué)的管理制度和水平“制造”的，大學(xué)生只不過(guò)成了管理制度的“犧牲品”和“替罪羊”。此種輕松現(xiàn)象應(yīng)該由大學(xué)管理者承擔(dān)！主要責(zé)任在大學(xué)，大學(xué)外部的相關(guān)政策也助長(zhǎng)了大學(xué)的輕松。

今天出現(xiàn)“輕松的大學(xué)”是一個(gè)高等教育的系統(tǒng)問(wèn)題，總體表現(xiàn)為四個(gè)缺乏：缺乏敬畏，缺乏嚴(yán)格，缺乏嚴(yán)肅，缺乏底線。大學(xué)的神圣和格局明顯不夠。例如，在當(dāng)下的大學(xué)，幾乎看不到早讀、出早操。在筆者過(guò)去幾年參加本科評(píng)估的十余所高校中，只看到一所高校有晨讀。當(dāng)下的高校，學(xué)校的校園保潔及物業(yè)，全部交給了物業(yè)公司，幾乎看不到大學(xué)生參加校園勞動(dòng)。

大學(xué)應(yīng)該是嚴(yán)格的，歷史上的大學(xué)是嚴(yán)格的，這是我國(guó)大學(xué)的歷史特征。在薩本棟執(zhí)掌廈大期間，凡是在開學(xué)時(shí)不能如期注冊(cè)的學(xué)生，只能下學(xué)期注冊(cè)。大學(xué)的管理應(yīng)該是嚴(yán)格的。以“學(xué)生為中心”的內(nèi)涵是關(guān)愛學(xué)生，但不是溺愛。今天的大學(xué)，關(guān)心學(xué)生有余，嚴(yán)格不夠，乃至不敢嚴(yán)要求。大學(xué)自習(xí)時(shí)間多，為的是讓學(xué)生憑大量的自主學(xué)習(xí)去暢游學(xué)海，但他們?cè)跊]人看管、沒人監(jiān)督下卻不會(huì)學(xué)習(xí)，成了離開鞭子就不能轉(zhuǎn)的“陀螺人”。錯(cuò)在學(xué)子身上，根在哪兒？根子就在精英教育階段，即大學(xué)處于“賣方市場(chǎng)”的時(shí)候，我們就沒有意識(shí)到建立人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的重要性，而是跟著“感覺走”。這不是中國(guó)特有的現(xiàn)象。國(guó)外教育先進(jìn)國(guó)家在遭遇這種困境時(shí)，首先想到的是建立質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，尤其是建立畢業(yè)生的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格控制畢業(yè)率等。問(wèn)題的解決，一定要用不打折扣的嚴(yán)格管理和有效教學(xué)，讓他們學(xué)會(huì)自己走路，學(xué)會(huì)對(duì)自己的前途負(fù)責(zé)任，激發(fā)內(nèi)在的對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛，哪怕就是為了一紙文憑，也不能虛度。我們的大學(xué)，是要用國(guó)家的要求，用國(guó)際的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)人。

大學(xué)應(yīng)該是嚴(yán)肅的，甚至可以說(shuō)嚴(yán)肅是一種神圣，是大學(xué)獨(dú)有的“標(biāo)簽”。然而，在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，大學(xué)生似乎已經(jīng)掌握了若干“學(xué)習(xí)套路”或“考試技巧”：期末考試，老師會(huì)給出復(fù)習(xí)重點(diǎn)，學(xué)校打印店會(huì)銷售歷年考試真題，很多課程每年考試題目變化不大，期末考試“掛科”之后，還有眾多“補(bǔ)救”措施，寬松的考試縱容了學(xué)生的輕松。即使考試的壓力和嚴(yán)肅性在降低，但為了迎合外部的考核指標(biāo)，也不知從何時(shí)起，沒有任何質(zhì)量底線的“清考”形式出現(xiàn)，既成了大學(xué)生“掛科的護(hù)身符”，也成了大學(xué)生畢業(yè)的“潛規(guī)則”，讓大學(xué)生更加“肆無(wú)忌憚”。放松要求形成了大學(xué)的“管理文化”。此外，學(xué)生評(píng)教導(dǎo)致教師時(shí)常給學(xué)生成績(jī)“放水”或降低考試難度。

大學(xué)的嚴(yán)肅體現(xiàn)在大學(xué)的規(guī)制上，從表面來(lái)看，大學(xué)的規(guī)制屬于制度形式，但在大學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，許多大學(xué)的規(guī)制成為了大學(xué)制度文化。例如：教學(xué)文化、教師文化、質(zhì)量文化等，都是在規(guī)制的基礎(chǔ)上，逐漸滲透到教學(xué)，滲透進(jìn)教師和學(xué)生的血液里。當(dāng)下的許多大學(xué)生邁入大學(xué)之前，都是“順著”養(yǎng)，“慣著”學(xué)。進(jìn)了大學(xué)之后，面對(duì)輕松的環(huán)境，他們自然就選擇了輕松的快樂(lè)。

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