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事物創(chuàng)新的基本特征有兩個(gè)：一是效率高，二是效果好。書(shū)法家的創(chuàng)新之路，既非在通俗的流行曲中評(píng)快男、亦非在浮躁的喧囂聲中選超女，隨意撇出個(gè)"綿羊音"就能炒作一番。書(shū)法創(chuàng)新的特點(diǎn)是厚積薄發(fā)，是水滿(mǎn)自溢。所以，書(shū)法的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)在其所處時(shí)代的書(shū)法界總體水平基礎(chǔ)上有所突破，并將書(shū)法界對(duì)書(shū)品的評(píng)判水準(zhǔn)引向新的高度，才能引領(lǐng)后學(xué)并經(jīng)受得住歷史發(fā)展的檢驗(yàn)�？胺Q(chēng)為創(chuàng)新的書(shū)法表現(xiàn)在：其作品或勁潤(rùn)圓備、或飄飏灑落、或兇險(xiǎn)可畏、或郁拔縱橫，均應(yīng)當(dāng)與其所處時(shí)代的主流文化和象征著社會(huì)進(jìn)步意義的文化審美標(biāo)準(zhǔn)相契合，并且，具備在傳承過(guò)程中有一定進(jìn)化新質(zhì)的高貴之氣、典雅之韻。如果書(shū)法家在創(chuàng)新方向上定位偏頗，隨意來(lái)個(gè)"老而返稚"或"暮年怪札"，寫(xiě)出的書(shū)法作品讓稍有習(xí)練書(shū)法經(jīng)歷的高中生都能模仿的惟妙惟肖。豈不是將自己為之研精覃思，傾情探索，研習(xí)了一生所曾經(jīng)達(dá)到的至極境界當(dāng)作敝履信手輕拋。這樣做不僅是自我消解、弱化了自己用幾十年的心血鑄就的引領(lǐng)后學(xué)的權(quán)威，同時(shí)，對(duì)后學(xué)之人也容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，以為練到驚雷皓月般的頂級(jí)名家水平不過(guò)是稀松平常之事。所以，類(lèi)似"老而返稚" 或"暮年怪札"的做法不是不可以嘗試，但是水準(zhǔn)下降的書(shū)法，不是創(chuàng)新，是倒退，不應(yīng)該是書(shū)法家終極求變的必然歸宿。所以說(shuō)：牛頓發(fā)現(xiàn)了三個(gè)定律震撼學(xué)界，對(duì)于新的探索在尚未找到正確方向的狀況下，定位偏離了科學(xué)軌道的"上帝推動(dòng)地球"的新觀點(diǎn)還不如沒(méi)有，不如不說(shuō)。書(shū)法創(chuàng)新也是如此，錯(cuò)了、倒退了，還不如不動(dòng)，不如站在原地。實(shí)在不能創(chuàng)新超越先人、超越自我的書(shū)法家能清醒的守住自己原有的高度也是難能可貴的。萬(wàn)不可以在浮躁、物欲所激發(fā)的焦灼心態(tài)下錯(cuò)辨良莠，將書(shū)法在千百年的傳承中無(wú)數(shù)先賢棄避、忌諱的糟粕拿來(lái)作為前人所未有過(guò)的新發(fā)現(xiàn)，將書(shū)法創(chuàng)新引向不具備進(jìn)化意義的、沒(méi)有新高度的、橫向衍生式的歧途。
以上是筆者在書(shū)法的學(xué)習(xí)和鑒賞過(guò)程中，對(duì)經(jīng)歷的一些問(wèn)題所作的思考和感悟。謹(jǐn)向愛(ài)好書(shū)法的朋友們傾訴并與朋友們共勉。（完） 3/3 首頁(yè) 上一頁(yè) 1 2 3 |
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