原標(biāo)題：跨入文明曙光

　　河姆渡文化豬紋陶缽

　　為期四個月的 “越地寶藏——100件文物講述浙江故事”， 6月8日在浙江省博物館展出。浙博史無前例地請出全省36家文博機構(gòu)百件（組）珍貴文物。從史前到明清，如同穿越五千年浙江歷史。特別約請浙江博物館館員裴媛媛女士，以走出蒙昧、精勤耕戰(zhàn)、陶瓷之路、梵音聲聲、武林舊事、走向自省六個主題撰文，連載六期呈現(xiàn)此次展覽的深刻文化內(nèi)涵。

　　浙江自100萬年前，就已經(jīng)有人類活動的痕跡。從1萬年前開始，新石器文化在這片土地上發(fā)展起來，有長江下游及東南沿海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的上山文化，有器物組合、制陶技術(shù)、彩陶風(fēng)格自成一體的跨湖橋文化，還有為研究農(nóng)耕、畜牧、建筑、紡織、藝術(shù)提供珍貴史前實物的河姆渡文化，并在良渚文化時期達到頂峰，出現(xiàn)了明顯的等級分化，最早跨入了文明曙光，走出原始蒙昧。

　　作為長江流域典型生態(tài)模式的河姆渡文化，于1973年在寧波余姚的河姆渡鎮(zhèn)被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時出土了文物6700余件，它的發(fā)現(xiàn)，被學(xué)術(shù)界公認為中國20世紀最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。

　　雙鳥朝陽紋象牙蝶形器，是河姆渡出土文物中象牙質(zhì)地實物最大的一件，器身上貫穿六個小孔，有殘斷的痕跡，它的正面刻畫的是：兩只尖嘴喙的鳥在朝著五個同心圓太陽鳴啼的樣子，它們的翅膀融合在太陽的火焰紋中，這應(yīng)當(dāng)與原始時期盛行其地的鳥田有關(guān)。鳥田傳說發(fā)生于舜、禹時代的江浙沼澤地區(qū)。東漢時王充《論衡》曾記：“禹葬于會稽，寫為之田”；至今的紹興（古代的會稽）仍能見到大批南遷越冬的燕子。河姆渡人生活在多鳥的林邊澤地，在原始社會采集食物階段，人們在采集過程中見到這些追尋溫暖陽光的候鳥在水田里尋食、嘴撅，客觀上使得野生的可食植物更加繁茂。這種情況下，人們逐漸開始迷信鳥的神力，從而引為圖騰，并刻畫出陽鳥的形象。關(guān)于其題材，有“雙鳥朝陽”、“雙鳥日”等說法。周邊還刻有弧線、點線紋樣，連接穿孔，環(huán)繞在雙鳥周圍，穿孔周圍有一些凸起及縱向凹槽，應(yīng)為穿繩綁縛之用。蝶形器有石制、木制、骨制的，因為外形似蝴蝶、兩翼展開而得名。這件雖然不是完整器，但卻是河姆渡文化蝶形器中選料最講究、制作工藝最精細、紋飾最詳盡的，是河姆渡人精湛雕刻工藝的體現(xiàn)。

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