若真如梅爾澤所言，那么他的作品不失為治療當(dāng)今社會(huì)思想焦慮的一劑良藥。但是，我們?nèi)绾尾拍苓�原這些哲學(xué)家們共同追尋的普遍真理？如果說，隱微寫作是晦澀而又神秘的，那么我們又如何才能確信，梅爾澤的解讀就一定是正確的呢？在梅爾澤看來，由于啟蒙理性主義的存在，這個(gè)世界會(huì)拒絕一切超越性，即某種終極真理。但即使承認(rèn)無休止的解構(gòu)和調(diào)侃只會(huì)讓世界失去嚴(yán)肅性，我們又如何能相信，普遍真理就在哲學(xué)家們的隱微寫作中？照這樣說來，本人寧愿相信，相對(duì)主義可能仍然是時(shí)下世界最現(xiàn)實(shí)的選擇。盡管，隱微寫作為我們打開了另一條探索的道路。（李勤余）

　�。ā蹲掷镄虚g的哲學(xué)——被遺忘的隱微寫作史》，[美]亞瑟·梅爾澤著，趙柯譯，華東師范大學(xué)出版社）

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