2005年溫家寶總理在看望著名物理學家錢學森時，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學生，還沒有哪一個的學術成就，能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比！錢學森認為：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。”錢學森之問問的是大學精神為何物，大學精神尚存乎。這值得我們的反思。
我國在教育方面投入的資金不斷增加，但是我們收獲是什么？沒有杰出人才，沒有大師級人物，從高校里走出來的越來越多的是普通的實用型人才。我們中真的沒有大師嗎？我們這個時代就真的沒有屬于我們的輝煌嗎？
肯定不是的。那問題出在哪里？
首先，正如大多數人都能感覺到的，我們的教育制度存在一定的弊端。一方面，我們的教育制度是在“逼迫”人學習，不談興趣，忽略創(chuàng)造性�，F(xiàn)在中小學生的課業(yè)負擔的嚴重就能顯示這一點。為什么一定要學習建立在作業(yè)的數量上？一個調查發(fā)現(xiàn)：當孩子回到家，我們中國的家長會問，寫完作業(yè)了嗎？而以色列的家長則問，今天問了老師幾個問題。顯然我們不關心孩子的思維，沒有尊重孩子天生擁有的創(chuàng)造性。忽略即抹殺。當下的大學培養(yǎng)的是缺乏創(chuàng)造與思想自由的人。另一方面，高考，作為一種選拔性的考試其選拔人才的功能是不可否認的，但是這種選拔卻是一種對人才的遺漏。高考選的是各方面優(yōu)秀的人，這樣的人樣樣通但是卻保證不了樣樣精，我們的大學難道只生產有知識的平庸小市民嗎？大師總是在某一個或某幾個方面達到常人無法企及的高度，那么這些有著某方面特殊天賦的人才我們如何選拔？舉個例子，世界著名力學科學家曾任上海大學校長的錢偉長當年進入清華大學時歷史考了滿分，而物理只考了5分，英語考了0分。面對這樣的學生，當年的清華看到是他一方面的杰出潛力，接受了他。錢偉長在清華的培養(yǎng)下終成一代大師，為國家作出杰出貢獻。試想，當時的大學只看總成績，那么有多少錢偉長一樣的人才會被漏選呢？離開高尚學術氛圍的他們或許游蕩在社會，默默終其一生。但現(xiàn)在，看現(xiàn)在的教育，大概不用試想了。
我國正處于社會轉型期，實用主義盛行�，F(xiàn)代人們更看重的是金錢、地位和榮譽。人人都在忙碌著，社會風氣呈現(xiàn)出一種浮躁的狀態(tài)。很少有人能靜下心來真正的思考，世界太豐富了，太炫目了。不能靜心思考，怎能有心靈的深度？我們的時代還沒有大師的出現(xiàn)是因為我們不在崇尚學術知識了，幾乎一切都以金錢為導向。讓我們回頭看看民國時期的大人物是何樣的風骨，陳獨秀在他的晚年十分的窮困，以一點微薄的稿費維持生計。因為他的名望，主動資助他的人不計其數，而他卻拒收任何人的善款�，F(xiàn)在呢？惟金錢利益是從，一些所謂的名人名家只要在利益面前就不顧什么人格什么尊嚴了。學術造假層出不窮，正是實用主義教育的合理結果。他們不尊重學術的高尚，注定成不了大師。
蔡元培提出的北大的辦學理念：思想自由，兼容包并。這反映著對人才的包容和珍惜，只要你有學問，無論你是不是全才，都有資格站上北大的講臺。那時是崇尚學術，崇尚知識的。
現(xiàn)在的大學千篇一律，不再創(chuàng)新地挖掘人才，而朱清時的南方科技大學遲遲得不到教育部的批準，大概因為有特色，敢改革所以不適用吧？而我們卻期待更多的南方科大這樣的高校的出現(xiàn)。期待人才，而不是所謂的全才。 期待思想之自由，學術之高尚。（作者 山東理工大學）
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