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隨著時(shí)代的變化，壓歲錢(qián)也有所變化，自清末開(kāi)始，人們已經(jīng)用真錢(qián)壓歲了，不過(guò)都是些面值很小的銅板而已，即便是大戶人家也不會(huì)拿出大錠的銀子或銀票“壓歲”。此外，壓歲錢(qián)講究輩分人倫，是長(zhǎng)者給年少者，同輩中不允許互贈(zèng)壓歲錢(qián)，這種規(guī)矩或習(xí)俗是千年、百年不變的。
現(xiàn)今有些家長(zhǎng)把壓歲錢(qián)當(dāng)成了“紅包”，只知“錢(qián)”，不知“壓歲”的含義，從而導(dǎo)致青少年以錢(qián)多錢(qián)少為目的，相互攀比，喪失了應(yīng)有的天真和以?xún)�為榮的精神，使壓歲錢(qián)失去了民俗意義。更有甚者，個(gè)別居心不良者還利用“壓歲錢(qián)”形式做些行賄、收買(mǎi)、拍馬、溜須勾當(dāng)，讓社會(huì)風(fēng)氣變壞，甚是可惡。
壓歲錢(qián)風(fēng)俗豐富多彩，含義深刻，如果將其寓意變味，失去本身含義，顯然是對(duì)傳統(tǒng)民俗的曲解，實(shí)不足取。
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年夜飯?jiān)诩页?/strong>
除夕年夜飯到外面的餐廳飯館里吃，在近幾年成為時(shí)髦，商家也大肆炒作，但說(shuō)這是“民俗”就不對(duì)了。除夕夜的聚餐被稱(chēng)為“年夜飯”，又稱(chēng)“辭歲飯”和“團(tuán)圓飯”，是有講究的，并非只是滿足口腹之欲。
自晉朝以來(lái)，辭歲之風(fēng)就很盛行，當(dāng)夜骨肉團(tuán)聚，兒孫繞膝，共話團(tuán)圓，接著就是守歲。西晉周處的《風(fēng)土志》說(shuō)：“除夕夜，圍爐而坐，達(dá)旦不寐，謂之守歲。”許多詩(shī)人都有吟詠守歲的詩(shī)句。孟浩然寫(xiě)道：“續(xù)明催畫(huà)燭，守歲接長(zhǎng)筵。”杜甫也曾有：“守歲阿戎家，椒盤(pán)以頌花。”的佳句，把守歲的樂(lè)趣寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。
既要辭歲，又要守歲，自然有一套傳統(tǒng)民俗，而不僅僅是吃年夜飯。在民俗中，“年夜飯”包括著我國(guó)傳統(tǒng)文化，還有拜神、祭祖等內(nèi)容。正如古人所云：“年終，家家必祭年神，俗謂之燒年紙，送神而后，合家團(tuán)聚飲食，名曰散福。”古人很重視年夜飯，認(rèn)為是人、鬼、神合一的交流，要求在除夕夜全家參加，因遠(yuǎn)行或在外的成員未能參加，家中人也要為之留個(gè)座位，擺副碗筷，以象征全家團(tuán)圓。
祭祖儀式是中國(guó)孝文化的集中表現(xiàn)，在吃年夜飯前，許多家庭還要祭祖，只有祭祖后方可用飯。在老北京，年夜飯還有一道不能吃的，即是“年飯”。《北平風(fēng)俗類(lèi)征》載，年飯“用金銀米置黑瓷盆中，上插松枝掛錢(qián)，下著年果、棗栗、龍眼、荔枝、柿餅之類(lèi)，供于堂上，破五始撒”。真正能吃的菜肴則是豐盛無(wú)比，講究的家庭要有四個(gè)涼菜八個(gè)熱菜，象征“四平八穩(wěn)”，有全家人平平安安、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)脑⒁狻Ｊ啦擞袥鲇袩�、有葷有素，更有講究，因?yàn)樵谥袊?guó)文化中十二含生肖總數(shù)及全年12個(gè)月的含義。在老北京，富裕人家的年夜飯少不了魚(yú)和雞，因?yàn)轸~(yú)有“年年有余”的含意，雞是“大吉大利”的意思。 3/7 首頁(yè) 上一頁(yè) 1 2 3 4 5 6 下一頁(yè) 尾頁(yè) |
