蔡倫造紙 趙勝琛/繪

　　北齊著名學(xué)者顏之推的《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》篇云：“觀天下書(shū)未遍，不得妄下雌黃。”意思是在沒(méi)有廣征博引掌握充足的證據(jù)之前，就不要妄意涂改，歷來(lái)被校讎學(xué)家奉為至理名言。這里所言及的“雌黃”，與“雄黃”相對(duì)，學(xué)名三硫化二砷，是一種檸檬黃色微透明的礦物質(zhì)，常被古人用作繪畫(huà)顏料，比如前不久故宮博物院展出的北宋畫(huà)家王希孟的《千里江山圖》就曾用到雌黃。至于為何要用雌黃進(jìn)行圖書(shū)校勘，對(duì)此北宋學(xué)者范正敏的《遁齋閑覽》曾有解釋?zhuān)?ldquo;為其與紙色相類(lèi)，故可否人文章，謂之‘雌黃’”，因?yàn)榇泣S的顏色與古書(shū)的顏色相近，故常常用來(lái)勘誤典籍。

　　從現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載來(lái)看，古人寫(xiě)書(shū)好用黃紙由來(lái)已久，如西晉學(xué)者荀勖《穆天子傳目錄》中說(shuō)：“謹(jǐn)以二尺黃紙寫(xiě)上。”又《晉書(shū)·劉卞傳》載，劉卞至洛陽(yáng)入太學(xué)讀書(shū)，“吏訪問(wèn)，令寫(xiě)黃紙一鹿車(chē)。卞曰：劉卞非為人寫(xiě)黃紙者也”。比及東晉，桓玄甚至下令全部用黃紙代簡(jiǎn)，曰：“古者無(wú)紙，故用簡(jiǎn)，非主于敬也。今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之。”到了唐宋時(shí)期，黃紙應(yīng)用已成為主流，據(jù)晚唐馮贄的《云仙雜記》載：“唐貞觀中，太宗詔用麻紙寫(xiě)赦，高宗以白紙多蟲(chóng)蛀，尚書(shū)省頒下州縣，并用黃紙。”北宋李燾的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一八九亦云：“嘉祐四年（1059）二月，置館閣編定書(shū)籍官，別用黃紙印寫(xiě)正本，以防蠹敗。”至于為何好用黃紙？一方面與古人崇尚黃色有關(guān)，在古代陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)中，將五色與五方和五行相配，土居中，故黃色又被稱(chēng)為“地色”�！对�(shī)·邶風(fēng)·綠衣》：“綠兮衣兮，綠衣黃里。”毛傳曰：“黃，正色。”因此，黃色又被稱(chēng)為“正色”，被賦予了正統(tǒng)、光明、高貴等意味。另一方面也與古代造紙技術(shù)有關(guān)，雖然造紙?jiān)缭跂|漢時(shí)期就已發(fā)明了，但紙張被制造出來(lái)常常會(huì)面臨蟲(chóng)蛀的危險(xiǎn)，如何解決這個(gè)令人頭疼的問(wèn)題，先民在大量的實(shí)踐中逐漸摸索出用黃檗汁浸染，可以有效地避免這種情況，并將這種技術(shù)命名為“入潢”。對(duì)此，北魏賈思勰的《齊民要術(shù)·雜說(shuō)第三十》“染潢及治書(shū)法”條有詳細(xì)的記載：

　　“凡打紙欲生，生則堅(jiān)厚，特宜入潢。凡潢紙滅白便是，不宜太深，深則年久色暗也。入浸檗熟，即棄滓，直用純汁，費(fèi)而無(wú)益，檗熟后漉滓，搗而煮之，布囊壓訖，復(fù)搗煮之。凡三搗三煮，添和純汁者，其省四倍，又彌明凈。寫(xiě)書(shū)，經(jīng)夏然后入潢，縫不綻解。其新寫(xiě)者，須以熨斗縫縫熨而潢之，不爾，入則零落矣。”

　　由此可見(jiàn)，至晚在北魏時(shí)期入潢技術(shù)日趨成熟。紙上書(shū)寫(xiě)或印刷有誤，不能像簡(jiǎn)牘那樣可以借助相關(guān)工具進(jìn)行刮、削修正，“刮洗則傷紙，紙貼之又易脫”，唯有“粉涂則字不沒(méi)”。既然黃紙是書(shū)寫(xiě)的主流，粉涂物必然也要為黃色。如此一來(lái)，明亮且覆蓋力很強(qiáng)的雌黃便自然而然地走進(jìn)了古人的視線。前引賈思勰《齊民要術(shù)》在交代完“染潢及治書(shū)法”，緊隨其后便是“雌黃治書(shū)法”：

　　“先于青硬石上，水磨雌黃令熟；曝干，更于瓷碗中研令極熟；曝干，又于瓷碗中研令極熟。乃融好膠清，和于鐵杵臼中，熟搗。丸如墨丸，陰干。以水研而治書(shū)，永不剝落。”

　　其制作材料及技術(shù)可歸納為：先將雌黃礦粉末放置于堅(jiān)硬的青石上，加水反復(fù)研磨；待其干燥后，置于器皿中再次研磨使其粒度變細(xì)、變勻；如此重復(fù)幾次之后，再將動(dòng)植物膠、蛋清和雌黃粉末混合攪勻倒入鐵臼中，用鐵杵反復(fù)錘搗；之后將其加工成墨丸形狀并陰干。使用的時(shí)候只需加水研磨、分散，涂改書(shū)寫(xiě)或印刷錯(cuò)誤有“永不剝落”的效果。這種制作技術(shù)與傳統(tǒng)制膠工藝密切相關(guān)，與傳統(tǒng)制墨工藝很相似。從實(shí)際使用情況來(lái)看，這種雌黃滅誤法不僅永不脫落，而且還簡(jiǎn)單便捷，涂抹一次就可以達(dá)到理想的效果，如沈括《夢(mèng)溪筆談》卷一云：“唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。古人謂之‘鉛黃’，蓋用之有素也。”因此，雌黃治書(shū)法甫一問(wèn)世，就得到學(xué)者們積極響應(yīng)。比如前引《顏氏家訓(xùn)》就有“以雌黃改‘宵’為‘肎’”的記載，宋代著名藏書(shū)家王欽臣在《王氏談錄》給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“雌黃為墨，校書(shū)甚良”。而出土實(shí)物亦直接證實(shí)了這一點(diǎn)，比如1990年考古學(xué)家在甘肅敦煌17號(hào)洞發(fā)現(xiàn)的隋人抄本《文選·運(yùn)命論》殘卷，共400余字，其中有7處據(jù)專(zhuān)家考證是用雌黃涂改。

　　不過(guò)需要指出的是，在�？钡浼�的時(shí)候，使用雌黃治書(shū)法，是直接在底本上進(jìn)行修改，故底本的原始面貌將受到破壞，無(wú)法使讀者獲知底本的原貌。也正因?yàn)槿绱�，�?duì)校勘者的學(xué)識(shí)要求就不得不高。所以顏之推才會(huì)發(fā)出如此感慨“校定書(shū)籍，亦何容易，自揚(yáng)雄、劉向，方稱(chēng)此職耳”。

　　那么如何具體使用雌黃進(jìn)行圖書(shū)勘誤呢？對(duì)此，南宋學(xué)者陳驥《南宋館閣錄》卷三為我們提供了相關(guān)信息：

　　諸字有誤者，以雌黃涂訖別書(shū)�；蚨嘧�，以雌黃圈之；少者，于字側(cè)添入；或字側(cè)不容注者，即用朱圈，仍于本行上下空紙上標(biāo)寫(xiě)。倒置，于兩字間書(shū)乙字。

　　在這里，陳驥對(duì)�？惫ぷ髦杏龅降挠�、衍、脫、倒的情況進(jìn)行了詳細(xì)的說(shuō)明。遇到訛字，用雌黃把它涂抹，遇到衍字，用雌黃把它圈起來(lái)，遇到脫字，就在旁邊進(jìn)行添加，如果脫字旁邊空間太小就寫(xiě)在書(shū)頁(yè)的天頭地腳空白處，用朱筆圈識(shí)出來(lái)。遇到兩字顛倒的情況，就要在中間寫(xiě)上一個(gè)“乙”字。這條文獻(xiàn)記載不僅規(guī)定了勘誤的格式，也規(guī)定了校書(shū)工作的準(zhǔn)則，此后被長(zhǎng)期沿用，對(duì)當(dāng)時(shí)的文人產(chǎn)生重要的影響，如周密《齊東野語(yǔ)》卷十九：“近世諸公，多作考異、證誤、糾謬等書(shū)，以雌黃前輩”，奠定了古代圖書(shū)�？钡幕�石。

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