蔡倫造紙 趙勝琛/繪

　　北齊著名學(xué)者顏之推的《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》篇云：“觀天下書未遍，不得妄下雌黃。”意思是在沒有廣征博引掌握充足的證據(jù)之前，就不要妄意涂改，歷來被校讎學(xué)家奉為至理名言。這里所言及的“雌黃”，與“雄黃”相對，學(xué)名三硫化二砷，是一種檸檬黃色微透明的礦物質(zhì)，常被古人用作繪畫顏料，比如前不久故宮博物院展出的北宋畫家王希孟的《千里江山圖》就曾用到雌黃。至于為何要用雌黃進行圖書�？�，對此北宋學(xué)者范正敏的《遁齋閑覽》曾有解釋：“為其與紙色相類，故可否人文章，謂之‘雌黃’”，因為雌黃的顏色與古書的顏色相近，故常常用來勘誤典籍。

　　從現(xiàn)有的文獻記載來看，古人寫書好用黃紙由來已久，如西晉學(xué)者荀勖《穆天子傳目錄》中說：“謹(jǐn)以二尺黃紙寫上。”又《晉書·劉卞傳》載，劉卞至洛陽入太學(xué)讀書，“吏訪問，令寫黃紙一鹿車。卞曰：劉卞非為人寫黃紙者也”。比及東晉，桓玄甚至下令全部用黃紙代簡，曰：“古者無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之。”到了唐宋時期，黃紙應(yīng)用已成為主流，據(jù)晚唐馮贄的《云仙雜記》載：“唐貞觀中，太宗詔用麻紙寫赦，高宗以白紙多蟲蛀，尚書省頒下州縣，并用黃紙。”北宋李燾的《續(xù)資治通鑒長編》卷一八九亦云：“嘉祐四年（1059）二月，置館閣編定書籍官，別用黃紙印寫正本，以防蠹敗。”至于為何好用黃紙？一方面與古人崇尚黃色有關(guān)，在古代陰陽五行的學(xué)說中，將五色與五方和五行相配，土居中，故黃色又被稱為“地色”�！对�·邶風(fēng)·綠衣》：“綠兮衣兮，綠衣黃里。”毛傳曰：“黃，正色。”因此，黃色又被稱為“正色”，被賦予了正統(tǒng)、光明、高貴等意味。另一方面也與古代造紙技術(shù)有關(guān)，雖然造紙早在東漢時期就已發(fā)明了，但紙張被制造出來常常會面臨蟲蛀的危險，如何解決這個令人頭疼的問題，先民在大量的實踐中逐漸摸索出用黃檗汁浸染，可以有效地避免這種情況，并將這種技術(shù)命名為“入潢”。對此，北魏賈思勰的《齊民要術(shù)·雜說第三十》“染潢及治書法”條有詳細的記載：

　　“凡打紙欲生，生則堅厚，特宜入潢。凡潢紙滅白便是，不宜太深，深則年久色暗也。入浸檗熟，即棄滓，直用純汁，費而無益，檗熟后漉滓，搗而煮之，布囊壓訖，復(fù)搗煮之。凡三搗三煮，添和純汁者，其省四倍，又彌明凈。寫書，經(jīng)夏然后入潢，縫不綻解。其新寫者，須以熨斗縫縫熨而潢之，不爾，入則零落矣。”

　　由此可見，至晚在北魏時期入潢技術(shù)日趨成熟。紙上書寫或印刷有誤，不能像簡牘那樣可以借助相關(guān)工具進行刮、削修正，“刮洗則傷紙，紙貼之又易脫”，唯有“粉涂則字不沒”。既然黃紙是書寫的主流，粉涂物必然也要為黃色。如此一來，明亮且覆蓋力很強的雌黃便自然而然地走進了古人的視線。前引賈思勰《齊民要術(shù)》在交代完“染潢及治書法”，緊隨其后便是“雌黃治書法”：

　　“先于青硬石上，水磨雌黃令熟；曝干，更于瓷碗中研令極熟；曝干，又于瓷碗中研令極熟。乃融好膠清，和于鐵杵臼中，熟搗。丸如墨丸，陰干。以水研而治書，永不剝落。”

　　其制作材料及技術(shù)可歸納為：先將雌黃礦粉末放置于堅硬的青石上，加水反復(fù)研磨；待其干燥后，置于器皿中再次研磨使其粒度變細、變勻；如此重復(fù)幾次之后，再將動植物膠、蛋清和雌黃粉末混合攪勻倒入鐵臼中，用鐵杵反復(fù)錘搗；之后將其加工成墨丸形狀并陰干。使用的時候只需加水研磨、分散，涂改書寫或印刷錯誤有“永不剝落”的效果。這種制作技術(shù)與傳統(tǒng)制膠工藝密切相關(guān)，與傳統(tǒng)制墨工藝很相似。從實際使用情況來看，這種雌黃滅誤法不僅永不脫落，而且還簡單便捷，涂抹一次就可以達到理想的效果，如沈括《夢溪筆談》卷一云：“唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。古人謂之‘鉛黃’，蓋用之有素也。”因此，雌黃治書法甫一問世，就得到學(xué)者們積極響應(yīng)。比如前引《顏氏家訓(xùn)》就有“以雌黃改‘宵’為‘肎’”的記載，宋代著名藏書家王欽臣在《王氏談錄》給予了高度的評價，認(rèn)為“雌黃為墨，校書甚良”。而出土實物亦直接證實了這一點，比如1990年考古學(xué)家在甘肅敦煌17號洞發(fā)現(xiàn)的隋人抄本《文選·運命論》殘卷，共400余字，其中有7處據(jù)專家考證是用雌黃涂改。

　　不過需要指出的是，在�？钡浼�的時候，使用雌黃治書法，是直接在底本上進行修改，故底本的原始面貌將受到破壞，無法使讀者獲知底本的原貌。也正因為如此，對�？闭叩膶W(xué)識要求就不得不高。所以顏之推才會發(fā)出如此感慨“校定書籍，亦何容易，自揚雄、劉向，方稱此職耳”。

　　那么如何具體使用雌黃進行圖書勘誤呢？對此，南宋學(xué)者陳驥《南宋館閣錄》卷三為我們提供了相關(guān)信息：

　　諸字有誤者，以雌黃涂訖別書�；蚨嘧郑�以雌黃圈之；少者，于字側(cè)添入；或字側(cè)不容注者，即用朱圈，仍于本行上下空紙上標(biāo)寫。倒置，于兩字間書乙字。

　　在這里，陳驥對�？惫ぷ髦杏龅降挠灐⒀�、脫、倒的情況進行了詳細的說明。遇到訛字，用雌黃把它涂抹，遇到衍字，用雌黃把它圈起來，遇到脫字，就在旁邊進行添加，如果脫字旁邊空間太小就寫在書頁的天頭地腳空白處，用朱筆圈識出來。遇到兩字顛倒的情況，就要在中間寫上一個“乙”字。這條文獻記載不僅規(guī)定了勘誤的格式，也規(guī)定了校書工作的準(zhǔn)則，此后被長期沿用，對當(dāng)時的文人產(chǎn)生重要的影響，如周密《齊東野語》卷十九：“近世諸公，多作考異、證誤、糾謬等書，以雌黃前輩”，奠定了古代圖書�？钡幕�石。

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