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北宋以后造紙技術進一步改良，人們用漂白麻纖維來制紙，抄出來的生紙光滑瑩白，耐久性好，受到許多士大夫的喜愛，如王安石、蘇軾等人。自此以后，除了佛經仍用黃紙刻印，及皇家館閣藏書偶用黃紙書寫之外，一般人鈔刻書寫皆用白紙，黃紙逐漸退出歷史舞臺。此時，倘若再用雌黃勘誤就會顯得不倫不類，淪為笑柄了�！端尉拔墓P記》便指出了“今人用白紙，而好事者多用雌黃滅誤，殊不相類”。
曾經風靡一時的雌黃，從�？钡墓ぞ咧饾u演變成辨正訛謬之義，比如宋代學者嚴有翼，寫了一本書，命名為《藝苑雌黃》（已佚），對此，陳振孫《直齋書錄解題》卷一〇解釋為：“大抵辨正訛謬，故曰‘雌黃’”。至于更晚的清人筆下，雌黃已是亂發(fā)議論、亂作批評的代名詞了，“只身須憑自主張，紛紛藝苑說雌黃。矮子看戲何曾見，都是隨人說短長”（趙翼《論詩》）。此時的“雌黃”已與顏之推時代的“雌黃”，相去甚遠了。 （作者：谷文彬 單位：湘潭大學文學與新聞學院）
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