明代玉器多采用新疆和田玉，玉質(zhì)上乘，器型多樣，工藝有所開拓創(chuàng)新，出現(xiàn)了蘇州產(chǎn)業(yè)化式的制作工坊，治玉奇巧名聞天下。明大力恢復(fù)漢儒思想，形成了復(fù)古主義思潮，這一思潮促使明代仿古玉器的產(chǎn)生及高度發(fā)展。本期，中國收藏家協(xié)會學(xué)術(shù)研究部主任、玉器專家古方，將帶領(lǐng)我們一睹明代玉器的風(fēng)采。
復(fù)古潮促使仿古玉大量出現(xiàn)
明朝享祚三百余年，玉器也隨著社會環(huán)境的改變而有著不同的發(fā)展階段及特點。
明朝的建立，在政治上標(biāo)志著元蒙政權(quán)統(tǒng)治的結(jié)束，在文化上開始大力恢復(fù)漢儒思想，形成了強烈的復(fù)古主義思潮。古方告訴記者，復(fù)古思潮促使明代出現(xiàn)了一大批極富特色的仿古玉器，無論在皇室還是民間，收藏仿古玉蔚然成風(fēng)。“在明朝皇室和藩王墓中，幾乎都出土了玉圭和組玉佩，說明它們的使用非常廣泛。玉圭的式樣是按照《周禮》所描述的那樣，有‘鎮(zhèn)圭’、‘谷圭’等；組玉佩則是參考了魏晉南北朝到隋唐的式樣。”
明代的仿古玉主要分為兩種：一種按照上古玉器的造型和紋飾整體仿制，這種玉器往往是用來以假亂真，謀取利潤的；另一種是仿古器物，如仿青銅器而制作的古玉，常見的器型有玉觚、玉爵、玉卣、玉鼎等，都是以商周青銅禮器為本結(jié)合玉料自身的特點碾琢成器，給人以淳樸、凝重的美感，這種仿古玉是明代文人用來抒發(fā)懷古之幽情的。
總體從功能來看，明代玉器可分為明顯不同的幾類：朝廷用玉，如玉帶板、玉圭、玉璧、玉佩等；文房用玉，如硯、印、筆架、鎮(zhèn)紙、爐頂?shù)龋蝗沼闷髅�，如碗、杯、壺等；服飾與首飾，如冠飾、帶鉤、簪、戒指等；玩賞用玉，如壽星、觀音、羅漢、太白醉酒、鹿、馬、避邪等。
“金玉結(jié)合”極其華麗 題材多有吉祥寓意
明代用玉廣泛，器類豐富，新出現(xiàn)的日常用玉飽含生活情趣；玉料多采用新疆和田玉料，上佳的玉料并非為中央壟斷，民間也常有好料流傳；而在題材紋飾上，具有吉祥寓意的圖案和文人畫是這一時期的顯著特點。
明代玉器既有細(xì)膩的白玉、青白玉、碧玉，也有質(zhì)地較粗、硬度不夠的雜料。明代還出現(xiàn)一種黑白分明、被稱為“水銀沁”的玉器，古方認(rèn)為這實際上是玉料在形成過程中碳元素侵入所造成，并非水銀侵蝕所致。古方同時指出，明代上等的玉料并非都集中于皇室貴族，民間也常常有好料留存，“明代時，中央朝廷不能對西域?qū)嵭兄苯咏y(tǒng)治，明政府通過哈密王獲得和田玉。和田玉料需要輾轉(zhuǎn)運輸?shù)絻?nèi)地，玉料層層克扣到北京時已‘不堪用’，很多較好的玉料流落在民間，這種現(xiàn)象一直持續(xù)到清代前期。”
而明代玉器的紋飾題材多選用具有吉祥寓意的花鳥、動物、吉祥圖案和文人畫，尤其是龍、鳳、鹿、麒麟等瑞獸和蓮花、牡丹、靈芝、松、竹、梅等花卉圖案最為多見。古方說，明玉早期繼承元代的春水玉風(fēng)格，疏朗飽滿，富有生氣；晚期雖然繁華細(xì)密，但趨于程式化，缺乏活力。
古方特別指出，“金玉結(jié)合”是這一時期器型制作的一大特點，尤其是皇陵、藩王墓中出土的金玉器，不僅數(shù)量較大，而且極為精美。“比如，萬歷皇帝定陵出土的玉器，普遍使用嵌金鑲玉寶石工藝，主要有金托玉爵、金托玉執(zhí)壺、金托金蓋玉碗、鎏金銀托雙耳玉杯和各種鑲玉金簪及耳墜。這些制品金玉相映，熠熠生輝，十分華麗。”
除此之外，古方還特別提到明代出現(xiàn)的一些很有意思的新器型，比如花式碗、花式杯和頂爐，“它們將大朵的花卉制成碗形或杯形，其外鏤空的枝葉伸展纏繞，形成扳手或器足，造型生動別致，既可實用，又可陳設(shè)觀賞；而爐頂是由元代的帽頂延續(xù)而來，在元代官服中，帽頂一般采用多重透雕工藝雕琢花鳥紋或龍鳳紋，底面內(nèi)凹，下有一對牛鼻式穿孔，以供縫綴。”
蘇州治玉工藝為明代之首
在治玉工藝方面，明代玉器除少數(shù)作品仍延續(xù)宋元時期的多重鏤雕技法外，大多數(shù)則恢復(fù)或變化創(chuàng)新了宋元以前的傳統(tǒng)，唐代盛行的隱起紋飾技法又再流行。此外，明代的治玉產(chǎn)業(yè)也發(fā)展得相當(dāng)成熟，蘇州的治玉工坊聞名天下，不少技藝精湛的治玉大師留名至今。
古方告訴記者，多重鏤雕技法主要應(yīng)用于明代早期的玉帶飾、仿生的玉器皿和圓雕作品上；而隱起紋飾技法多用于扁平玉器上。“在唐代，隱起紋飾技法琢出的圖案凸起較高，有明顯的淺浮雕效果；而在明代，則多施于玉牌和器皿上，圖案凸起極低，撫摸時往往感覺不出是淺浮雕，而且扁平器一般兩面的紋飾不相同。”
古方指出，明代玉器琢玉工藝的另一顯著特點是，凡光素?zé)o紋和多重鏤雕的主體部位琢磨平滑，拋光瑩潤，外表多有玻璃質(zhì)的光澤感；而在次要部位則處理潦草，甚至不打磨、不拋光，往往留有桯鉆去料時的加工痕跡，即俗語所謂的“麻地”。此外，龍的圓凸目和谷紋是先以管鉆確定位置，再磨去周圍地子的方法制成，往往會留下圓形管鉆的痕跡。“這些情況說明，明代工匠在制作玉器時，為減少工時而在背面或地子部位省去了進(jìn)一步的琢磨和拋光工序；在器物的主體及易于琢磨的地方，則用細(xì)致入微的工藝技法琢磨飾紋；在表面拋光時，是用極細(xì)且具韌性之物加以琢磨，從而才會出現(xiàn)玻璃光的效果。”
明代治玉已呈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，當(dāng)時的蘇州治玉工藝被推為全國之首，對明代玉器工藝的發(fā)展創(chuàng)新作出了歷史性的貢獻(xiàn)。明宋應(yīng)星的《天工開物》一書，就曾盛贊過蘇州玉工，“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”。古方說，當(dāng)時蘇州涌現(xiàn)出了一大批治玉精湛的高手，代表人物有賀四、劉諗、陸子剛等人，他們以將白玉、琥珀、水晶、瑪瑙琢成精巧的小品而譽滿天下。“《蘇州府志》和《太倉州志》中，都有一些關(guān)于陸子剛治玉絕技的記載。凡玉器的琢治一般用砂碾，而陸子剛獨用刀雕刻，他死之后，這手絕技也就失傳了。據(jù)說他琢制的水仙發(fā)簪，玲瓏奇巧，花莖細(xì)如毫發(fā)，深受當(dāng)時婦女的推崇，‘價一枝值五十六金’。徐渭在《詠水仙》中贊嘆道：‘略有風(fēng)情陳妙常，卻無煙火杜蘭香，昆吾鋒盡終難似，愁殺蘇州陸子剛。’” 1/2 1 2 下一頁 尾頁 |
