“子岡牌”影響深遠

　　古方指出，明代玉器總體上繼承了前代玉器的部分特征，比如唐代盛行的隱起紋飾技法，宋元的重鏤雕技法在明代玉器上都有所體現(xiàn)并得到了新的發(fā)展；而元代仍流行的“春水”、“秋山”等遼金玉器圖案，以及“胡人馴獅”、“蓮鷺紋”等，在明代早期的玉器上也仍可見到。

　　同時，明代玉器對后來的清代玉器也產(chǎn)生了較為深遠的影響：仿古玉在清代幾乎發(fā)展到極致，它不僅仿制先商的玉琮、玉圭等禮器，漢代玉彝等酒器，還對宋元的玉人、玉杯、玉佩有所仿制；而在出土和傳世的清代玉器中，仿明代玉器最多的即是刻有“子剛”或“子岡”款的玉器，這類玉器得名于明晚期極負盛名的治玉大師“陸子剛”。它構(gòu)思奇巧，制作精致，成為人們所喜愛的珍品。

　　古方告訴記者，“清代時期仿制帶子剛款的玉器以玉牌為最多，俗稱‘子剛牌’，為長方形、圓形或橢圓形，一面刻詩文，一面刻畫，并鐫名款，均為淺地子陽文，材質(zhì)精細，清新淡雅，頂端有孔可佩戴。其他還有壺、杯、洗、盤、墨床、筆格、筆添、磬、佩、璜、帶鉤、簪等�？钭R有陰有陽，有篆隸亦有楷體，圖案題材也多種多樣，風(fēng)格淆雜，琢制水平高低相差懸殊，做工均無一相似。”

　　鑒定要點

　　古方介紹，明代玉器的發(fā)展分為早、中、晚三期：

　　明代早期(洪武至正統(tǒng))是改朝換代的過渡期，為了恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)，工藝美術(shù)的發(fā)展受到一定程度的限制，許多工藝門類處于停頓狀態(tài)，所以此時的玉器仍舊延續(xù)宋元玉器的風(fēng)格：總體風(fēng)格趨于簡練、豪放和富麗，題材圖案受繪畫影響較大，玉料較好，工藝細膩，容器較少，甚至還在沿用很多元代的玉器。早期的器型主要有玉帶板、玉圭、硯、印、筆架、花形杯、佩、牌、簪、人物、鹿、鳳、鸚鵡等玉禮器、實用器和佩飾品。

　　明代中期(成化至嘉靖)社會相對穩(wěn)定，文化較發(fā)達，大量富有人文色彩的、小巧玲瓏的佩飾開始出現(xiàn)，風(fēng)格逐漸向纖巧細膩的方向發(fā)展，代表器型包括玉帶板、冠飾、簪、戒指、童子、魚、蟬、壽字牌等新器類。

　　明代晚期(萬歷至崇禎)商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，民間用玉風(fēng)氣濃厚，琢玉工藝有了飛躍的發(fā)展，風(fēng)格趨于纖細繁縟。玉器題材以吉祥圖案為主，大型玉質(zhì)容器如執(zhí)壺、瓶、爐、杯、盤等大量出現(xiàn)。

　　辨別仿明代玉器，古方建議從玉料、器型、做工等方面入手：

　　從器型來看，仿制的明代玉器皿多見執(zhí)壺和玉杯，飾物則多仿明玉帶飾、玉佩墜。古方指出，明代的高型執(zhí)壺，扁形，下部比上部寬，此類玉壺定陵有出土，而明代的玉帶飾，常見作品有帶鉤、帶環(huán)及帶板，藏家可參照對比。

　　從玉料來說，“明代的玉帶飾用料較好，青玉、青白玉者為多，并有少量碧玉制品。而仿制的玉帶飾，多數(shù)用料有所不及，制假者寧愿選擇制作省料省工的玉牌。”古方說。

　　從工藝來說，明玉帶飾經(jīng)過盤磨，表面光亮，仿品則遠遠不及如此精細，或干脆省略了這些工序；而市場上常見的一些仿明代玉器風(fēng)格的玉佩墜，玉料較差，工藝更是粗糙。