細讀陳寅恪先生的《獨立之精神，自由之思想》，在感嘆其偉大的人格魅力背后，更看到一份堅守自我的隱忍和頑強。

    陳寅恪在清華大學王觀堂紀念碑給王國維寫的碑銘“　士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理固得以發(fā)揚。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬世，與天壤而同久，共三光而永光。”在贊美王國維精神的同時又何嘗不是對自身的一個真實寫照呢？

    他是五四以來的現(xiàn)代中國知識分子將傳統(tǒng)的治學格局與西方現(xiàn)代文明相結合，開拓出了嶄新的學術路徑的不可忽視的偉大人物。他一生通曉和研究多種語言文字，先后從事魏晉南北朝史、隋唐史、蒙古史、唐代和清初文學、佛教典籍的研究，著述精湛，在學術史上開拓了研究的新領域，取得了豐碩的成果，做出了重大的貢獻，在國內(nèi)外學術界產(chǎn)生了巨大的影響。而他的精神與品格仍是一座不可企及的高山。“五四”以后，“全盤西化”論獨尊一時，而他卻以自己的勇氣堅稱“思想囿于咸豐、同治之世，議論近乎湘鄉(xiāng)、南皮之間”。面對喧囂一時的政治思潮，陳寅恪做到不卑不亢，我行我素。雖然他有時迫于時勢，噤不得發(fā)，但卻無所畏懼，依然“論學論治，迥異時流”。終到暮年將至，他可以欣慰的告訴世人：“默念平生固未嘗侮食自矜，曲學阿世，似可告慰友朋。”

   “獨立之精神，自由之思想”一直是他始終堅守的原則和底線。在那樣一種封建社會的專制政體，專制思想”的大背景下，陳寅恪有著最為清醒、最為徹底、最為深刻的認識愈加堅定了自己逆流而動的信念。誠如他們所說“在20世紀的學術追問中，學者們以其超邁的胸襟圍這個騷動的世界留下了一座座學術思想的紀念碑，它赫然鐫刻著：重建文化，再鑄國魂。”

    而這樣一個作為獨具人格魅力的現(xiàn)代知識分子，陳寅恪還有著強烈的使命意識。1927年，王國維的逝世給陳寅恪以巨大的震動，而他在遺書中的“文化托命”，對陳寅恪的影響之大更是一直貫穿其終生。他意識到自己的使命所在，那就是如何以自己的科研成果，如何以自己的學術研究，重新喚起國人對學術文化的信心，從而振奮民族精神，拯救中華民族。他為海內(nèi)外學人樹立了一個高峻的標格，使人們覺悟一種嚴肅的學術追求，一種理性的文化心態(tài)。實踐出一條現(xiàn)代知識分子終將會走通的“續(xù)命河汾”之路，意欲建構自成一體的知識分子價值體系。

    堅守自我，陳寅恪在國魂上留下一個鮮活沸騰的靈魂；堅守自我，魯迅用筆敲響億萬中國人清醒的靈魂；堅守自我，史鐵生把永生詮釋進每個讀者的內(nèi)心深處。

    堅守自我，給前進一個主旋律。