一是，農(nóng)民與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)正在剝離。從上世紀８０年代后期開始，城市的發(fā)展吸引大量農(nóng)村勞動力進程，一些地區(qū)已沒有傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民。“誰來種地？”已成為新的農(nóng)村農(nóng)業(yè)問題；二是，一些農(nóng)村的土地受到污染，部分村落已“無地可種”；三是，“文化空心村”頻現(xiàn)。許多傳統(tǒng)村落原住民的道德觀念和價值取向正在發(fā)生急劇裂變，傳統(tǒng)村落保護急功近利的做法，更是使得不少“文化遺產(chǎn)”正在變成“文化遺憾”。
國家發(fā)改委城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心總規(guī)劃師沈遲說，農(nóng)村的“空心化”不僅表現(xiàn)為農(nóng)村人口在減少，村莊在湮滅，還體現(xiàn)為很多新農(nóng)村已經(jīng)沒有傳統(tǒng)文化的價值。
保護有形的村落，更要保護無形的文化
在專家看來，保護好傳統(tǒng)村落，首先是要保護好傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境，包括村落自身的土質、水質等。這離不開廣大村民的自覺，更需要政府建立起專門的長效監(jiān)管機制。
“村落的保護離不開當?shù)氐陌l(fā)展，保護村落重在保護村民。”專家認為，在傳統(tǒng)村落聚集地區(qū)實行旅游扶貧戰(zhàn)略，把旅游、扶貧和生態(tài)有機結合，帶動當?shù)靥厣r(nóng)業(yè)發(fā)展，讓農(nóng)民在鄉(xiāng)村中留得住，干得好，過得幸福。
中國城市科學研究會副秘書長曹昌智認為，做好傳統(tǒng)村落保護發(fā)展應秉持正確理念，需要確定保護范圍，并進行分等級、分期的治理。比如，有一些村落是需要恢復的，就要對傳統(tǒng)的院落進行修復，同時在這個過程中要注重發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。
胡彬彬表示，除了保護村落實體，還要保護好傳統(tǒng)村落的“活態(tài)文化”。目前，我國重視的是有形的建筑保護，卻忽略了原住民創(chuàng)造的無形文化，包括生產(chǎn)生活方式、風俗習慣、精神信仰、道德觀念等。既要保證人在村中，也要保證當?shù)鬲毦咛厣奈幕c村落同在，讓“活著的文化”活得更好，不與現(xiàn)代文明脫節(jié)斷鏈。
鄉(xiāng)村文化的傳承還需要鄉(xiāng)村精英的回歸。專家表示，傳統(tǒng)村落文化的保護，需要鼓勵有思想、有情懷、有能力的精英知識份子回歸，發(fā)揮“領頭羊”作用。
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