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七夕節(jié)，有人稱其為“中國情人節(jié)”。在漸行漸遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)文明中，牛郎織女的故事可謂家喻戶曉、婦孺皆知。在漫長的農(nóng)業(yè)社會，這個(gè)故事是作為我們民族的文化密碼，在口頭和典籍間代代流傳。“我奶奶告訴我……”“很久很久以前……”這種口述的方式我們曾經(jīng)很熟悉。后一種方式就是這個(gè)故事足以引起某個(gè)文人的重視，將其錄入一本書，或者寫入一篇作品中。如今，它被現(xiàn)代人賦予了更多內(nèi)涵。一到這個(gè)時(shí)候，商家推出的各種活動吸引了年輕人，消費(fèi)成為節(jié)日主調(diào)。然而追溯源流，七夕節(jié)意蘊(yùn)深厚內(nèi)斂，民間慶祝形式多樣，絕非只有愛情可以言說。
溯牛郎織女故事的源流，我們可以到遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生的初期看看。
秋風(fēng)初起，白日暑熱未消，入夜卻能得到一絲清涼。那時(shí)的夜晚，星空燦爛，銀河淼淼�！渡袝�·堯典》有云“歷象日月星辰，敬授民時(shí)”。漫漫夜空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星昭示著歲月的流逝和季節(jié)的輪回，也標(biāo)志著節(jié)令的轉(zhuǎn)換和農(nóng)時(shí)的到來。遠(yuǎn)古農(nóng)耕社會文明中一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是觀測天象以預(yù)測時(shí)令。這時(shí)候，銀河兩岸比較明亮的星星成為他們要尋找的目標(biāo)�？椗呛蜖颗Ｐ沁M(jìn)入了人們的視野�？椗疇颗＃櫭剂x，紡織業(yè)和畜牧業(yè)祭祀收獲的時(shí)候到了。七月，是如此美好。田野里稻子正待收割，瓜果成熟欲落，女子們開始抽絲剝繭拿起紡錘在織機(jī)上飛舞。春天繁育蓄養(yǎng)的家畜也已經(jīng)長成，男人們在張羅著將最好的犧牲獻(xiàn)給神祇。
這樣甜美馨悅的日子怎能沒有節(jié)日慶祝，七夕，應(yīng)時(shí)而生，應(yīng)運(yùn)而生。
萬物有靈，人類社會和外在自然界能夠產(chǎn)生任意的相似性的聯(lián)想。人間的喜怒哀樂被寄托于天上的星宿，昭示季節(jié)轉(zhuǎn)換的牽牛星和織女星便成為一對配偶神。
隨著農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸完善，天上的星辰神性衰減，人成為故事的主角。牛郎織女由星辰神話變成愛情傳說，經(jīng)歷了千年嬗變。然而，這個(gè)故事的內(nèi)核——離別，卻從未改變。因?yàn)樘焐想p星相隔星漢的事實(shí)，引發(fā)人們對大地之上有情男女的分別生發(fā)出無限惆悵�！对娊�(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。” 織女星，終日愁苦思念清淺的銀河對岸的牽牛星，以致織布不成，淚流潸然。漢代以后，儒生們將社會秩序情感都?xì)w屬在了倫常范疇，織女牽牛神話的官方版本就是夫婦之情、夫妻之愛，在“發(fā)乎情，止乎禮義”的范圍內(nèi)，在不影響耕織的情況下才予以肯定。士大夫們更是附會，認(rèn)定雙星分離的原因是織女貪戀夫妻歡愛而“遂廢織經(jīng)”，于是被罰在天河兩旁，只有一年見一次面。七夕詩中最有名的當(dāng)屬《故事十九首》中的一首。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”
有情人不能相守，其中苦楚也只有當(dāng)事人才能道得出。在詩的國度里，這種帶著甜蜜而又痛苦的情感，是詩人們歌詠的最佳題材。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐宋時(shí)期七夕主題的詩詞達(dá)近400首。有杜甫的《牽牛織女》：“牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。”宋代的秦觀那一句“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，更是道出了男女相思離別的人間苦樂。明清以降，這種七夕相思主題的文學(xué)作品更是不勝枚舉。不管是愛人的分別還是親人、朋友的分離，在這些七夕主題作品中都化作悵惘的詩句表達(dá)著一顆顆敏感而多情的心。 1/2 1 2 下一頁 尾頁 |
