夏立君：遺憾是有的。原計劃三個月左右讀寫一人，用五年完成自先秦至明清近二十位代表性古人的讀寫，實際每一人皆耗時半年甚至更久，時間少了就是不行。書稿結集時，連計劃一半都未完成。但必須停下了，因為費時已超出我的“五年”規(guī)劃。組成短暫生命的一個不小的“時間單元”已被永遠切去。

　　選擇寫誰主要憑感覺，但又不是隨便的。一路研讀下來，誰突破時空的能力強，誰能先打動我這位“后生”，我就寫誰。我在《詩人的時空》一文中以屈原等大詩人為例說事：“大詩人必定與其生存時空形成深度復雜關聯(lián)，并且其文化遺澤會突破生存時空的限制，延伸至后來的漫長時空。他們亦皆化為言說不盡的文化‘幽靈’，永遠保持到達現(xiàn)實時空的能力，能隨時隨地參與后世的文化創(chuàng)造。”商鞅、韓非、李斯等古人并非標準文人，更非詩人，卻亦是“幽靈”，并且可能是影響后世更深刻的幽靈。所以，他們亦能“打動”我。

　　對嵇康、王陽明、李贄等古人，皆已作了程度不等的研讀，卻總是難以凝結成文，只好放下。僅研讀李贄費時就達半年。交書稿時，最大遺憾是未完成“李贄篇”。原計劃是以“李贄篇”結束本書的。好在讀書目的算是達到了。另有列入計劃的曹雪芹、蒲松齡、龔自珍等數(shù)位未及展開研讀。留待將來吧。

　　記者：從屈原到夏完淳，時間跨度達兩千多年。您將9位古人拉近，放在一個“時間單元”里重新打量。您說人性數(shù)千年間無變化，可能會令人生疑。以今人之心度古人之腹的根據(jù)就是人性嗎？

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