現(xiàn)在，套路競(jìng)賽武術(shù)元素越來越少，體操化的痕跡越來越重；散手競(jìng)賽也快要成了“拳擊加腿法”、“自由搏擊”。
中國(guó)武術(shù)是中華眾多優(yōu)秀文化中的一朵奇葩，它伴隨著中華文明史不斷發(fā)展、不斷改革、不斷完善，經(jīng)久不衰，一路輝煌，一路辛酸，一路悲歌走來，具有著頑強(qiáng)的生命力和生存韌性。
中國(guó)武術(shù)只在中國(guó)獨(dú)有，其他民族不能產(chǎn)生。這是因?yàn)樗窃谥腥A文化的總體氛圍中孕育、產(chǎn)生、發(fā)展、衍化的，是與中華文化的大背景相對(duì)應(yīng)的，是有血脈關(guān)系的；反過來，中國(guó)武術(shù)對(duì)中華民族也產(chǎn)生了全方位的影響，成為中國(guó)、中華民族的象征和代名詞之一。
張氏內(nèi)家拳啟蒙者張合娃在練習(xí)張氏內(nèi)家拳
“武以載道”，中國(guó)武術(shù)的靈魂包含“技藝”和“文化”兩個(gè)部分。不同于一般的傳統(tǒng)文化，武術(shù)既有“有形”可供真實(shí)操作的“外殼”，又有深?yuàn)W“無形”的思想文化內(nèi)涵存在。就“技藝”而言，是將人體能力發(fā)揮到極致的探索，是一種克敵制勝的手段；就“文化”而言，則不單純是一種武打之術(shù)，表達(dá)和追求的是“天人合一”的理念。
正是基于這樣深厚的文化底蘊(yùn)，才形成了由眾多門派構(gòu)成的中國(guó)武術(shù)。
在上世紀(jì)８0年代全國(guó)武術(shù)挖掘整理中，以“源流有序，拳理明晰，風(fēng)格獨(dú)特，自成體系”為準(zhǔn)繩，確定了我國(guó)計(jì)有１２９個(gè)拳種，１０００多個(gè)套路，１００００多個(gè)功法，其豐富性可見一斑，更不用說改革開放以來創(chuàng)新發(fā)展的新流派、新功法。綜觀之，中國(guó)武術(shù)，博大精深。
但是，武術(shù)講究師徒相傳，必須幾十年如一日，亦步亦趨地跟隨、揣摩、演練，然后才能繼承。由于現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的變化，傳統(tǒng)武術(shù)遇到了后繼乏人的尷尬。隨著老拳師的相繼離世，一些拳種因后繼無人而消失。
面對(duì)這種狀況，我們的對(duì)策是推出脫胎于傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)技武術(shù)，以此帶動(dòng)和振興中國(guó)武術(shù)。但是，由于競(jìng)技武術(shù)日漸偏離武術(shù)的本質(zhì)，它的危機(jī)早已凸顯出來。
張氏第十五代掌門人張合娃夫人（81歲）張愛枝在指導(dǎo)孫子張帥偉練習(xí)張氏太極拳
目前，競(jìng)技武術(shù)中套路和散手兩種形式并存，但它們都沒有很好地保持中國(guó)武術(shù)的本質(zhì)特征。“擊”和“舞”是中國(guó)武術(shù)不可分割的組成部分。但是，競(jìng)技武術(shù)使兩者的分化愈來愈明顯，切斷了兩者間的密切聯(lián)系，成為毫無關(guān)聯(lián)的兩個(gè)項(xiàng)目——套路和散手。練套路的上不了擂臺(tái)，不會(huì)“擊”；練散手的只能對(duì)抗，“舞”不了。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)家是“擊”和“舞”不分家，能“舞”又能上擂臺(tái)的。
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