筆者以為，“緣緣堂隨筆”的真正價(jià)值，恰在“宗教”與“藝術(shù)”的圓融之中。表現(xiàn)在思想層面，是“出世”與“入世”、“無(wú)常”與“有常”的對(duì)立統(tǒng)一；表面在技術(shù)層面，是“大”與“小”、“藏”與“露”的對(duì)立統(tǒng)一，用豐子愷自己的話說(shuō)，就是“最喜小中能見(jiàn)大，還求弦外有余音”。“緣緣堂隨筆”的藝術(shù)奧妙，包含在這些貌似老生常談的范疇中。

　　《敬禮》是“緣緣堂隨筆”中令人拍案叫絕的一篇，其中寫(xiě)道：“我”伏案工作時(shí)不小心弄傷了一只螞蟻，內(nèi)疚地將它移到一邊。間歇中，驚異的發(fā)現(xiàn)，另一只螞蟻拖著受傷的螞蟻，竭盡全力，往蟻巢撤離，途中兩只螞蟻互相幫助，配合十分默契。此景令“我”深深感動(dòng)，情不自禁站起身來(lái)，舉手向兩只螞蟻立正敬禮。文中這樣寫(xiě)道：“魯迅先生曾經(jīng)看見(jiàn)一個(gè)黃包車(chē)夫的身體高大起來(lái)，我現(xiàn)在也如此，忽然看見(jiàn)桌子角上這兩只螞蟻大起來(lái)，大得同山一樣，終于充塞于天地之間，高不可仰了。”

　　凡夫俗子看了這篇隨筆，定會(huì)覺(jué)得豐子愷迂腐可笑。迂腐是肯定的，然而，豐子愷的迂腐中含有深邃的大道理。時(shí)過(guò)境遷，隨著歷史的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步、生態(tài)美學(xué)和地球生命共同體意識(shí)的覺(jué)醒，豐子愷的“護(hù)生”理念越來(lái)越顯示出它的價(jià)值。尤其對(duì)曾飽受戰(zhàn)亂之苦、政治斗爭(zhēng)之苦，人性異化嚴(yán)重的中國(guó)人，“緣緣堂隨筆”不啻是一副對(duì)癥良藥。

　　“緣緣堂隨筆”有宗教的情懷而無(wú)宗教的說(shuō)教，有藝術(shù)的空靈而無(wú)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的玄虛。這一切，最終歸結(jié)于作者的童心。這種赤子之心，豐子愷終其一生，也沒(méi)有絲毫的改變。（作者：李兆忠，系中國(guó)社科院文學(xué)所研究員）

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