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張養(yǎng)浩墓 卞文超 攝
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□ 本報(bào)記者 卞文超
“峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦；亡,百姓苦!”
如果不是眼底有蒼生,心中憂國(guó)運(yùn),怎會(huì)發(fā)出這樣震聾發(fā)饋的感嘆?
這首《山坡羊·潼關(guān)懷古》人們耳熟能詳。鮮為人知的是,這并不是一位文人游歷河山的懷古之作,而是一位官員救災(zāi)途中所書(shū)憂憤。公元1329年,關(guān)中大旱,饑民相食,原本隱居濟(jì)南老家的張養(yǎng)浩,臨危受命,赴陜西賑災(zāi),行前他散盡家財(cái),做好了不復(fù)返的準(zhǔn)備。到陜西做官四個(gè)月,夙夜在公,直至累死在任上。
賑災(zāi)中,張養(yǎng)浩寫(xiě)下九首元曲,皆是傳世名篇。他留下的《三事忠告》,更是難能可貴的政治哲學(xué)。
今天,張養(yǎng)浩的后裔在濟(jì)南有1300多人。濟(jì)南市柳云社區(qū)是張養(yǎng)浩墓所在地,也是張氏后人聚集區(qū)。天橋區(qū)美協(xié)主席張宗倫是張養(yǎng)浩第十九代孫,提起先人,他的語(yǔ)氣中充滿了感慨和自豪。
“四知堂”內(nèi)問(wèn)蒼生
張養(yǎng)浩家族曾十分顯赫,父親經(jīng)商,《元史》中的《張養(yǎng)浩傳》,詳細(xì)記述了他的生平故事。
張養(yǎng)浩曾有兩個(gè)哥哥,卻都不幸夭折,父母看他一天到晚不停地讀書(shū),擔(dān)心他太過(guò)用功,累壞身體,便禁止他夜間讀書(shū)�？蓮堭B(yǎng)浩白天用功,到了夜晚就關(guān)上房門(mén),點(diǎn)上燈偷偷地誦讀。他天資聰穎,加上勤奮刻苦,很小就工于詩(shī)書(shū),在當(dāng)?shù)仡H有名氣。公元1288年,19歲的張養(yǎng)浩在濟(jì)南珍珠泉邊寫(xiě)下了《白云樓賦》,自比東海的蛟龍飛舞,欲有一番作為。
這首賦寫(xiě)得文筆綺麗、意境恢弘,山東按察使焦遂讀到后,贊嘆不已,推薦他為東平(今泰安市東平縣)學(xué)正,相當(dāng)于教育局長(zhǎng),負(fù)責(zé)訓(xùn)導(dǎo)生員。
公元1292年,23歲的張養(yǎng)浩在學(xué)正任期已滿后,聽(tīng)從父親的意見(jiàn),入京師尋求發(fā)展。他投書(shū)于當(dāng)時(shí)的中書(shū)平章政事不忽木,不忽木“大奇之”,推薦他做了禮部令史,后來(lái)又推薦他進(jìn)了御史臺(tái)。
一天,張養(yǎng)浩忽然生病了,不忽木親自到他家里探問(wèn)�？吹綇堭B(yǎng)浩的家里四壁空空,什么也沒(méi)有,感慨說(shuō):“張養(yǎng)浩這種人才是真正的棟梁之才啊!”
及至做了宰相屬官,張養(yǎng)浩就被選授為堂邑(今屬聊城)縣尹。
新官上任,張養(yǎng)浩來(lái)到聊城,人們都傳說(shuō)堂邑縣縣官住的房子不吉利,但張養(yǎng)浩說(shuō),我素以誠(chéng)待人,以信取民心,為官清正,心底坦蕩,向來(lái)不怕鬼。
他不僅安然在縣衙住了下來(lái),還在門(mén)口掛上了一塊匾額,上題“四知堂”三個(gè)大字。這個(gè)匾名,源于東漢名臣楊震的清官佳話,面對(duì)送禮的人,不可因沒(méi)人看到而接受,因?yàn)?ldquo;天知、神知、我知、子知”。匾額高懸,表明了他仰慕先賢、清廉自守的人生志向。
與“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”形成鮮明對(duì)比,張養(yǎng)浩不信鬼神,眼底只有蒼生。他在堂邑?fù)v毀了濫設(shè)的神祠三十多所,與此同時(shí),還免除了有強(qiáng)盜前科的人每月初一、十五例行到府接受審訊檢查的規(guī)定。
張養(yǎng)浩認(rèn)為,他們都是善良的百姓,因?yàn)樯罾щy,饑寒所迫,不得已而去做了強(qiáng)盜,既然已經(jīng)依法處分過(guò)他們了,現(xiàn)在仍舊把他們看成強(qiáng)盜,這是斷絕他們走自新之路的做法。
強(qiáng)盜們聽(tīng)了感動(dòng)得流淚,他們相互勸誡,“不能辜負(fù)張公”。有一個(gè)叫李虎的人,曾經(jīng)殺過(guò)人,他的同黨也都暴虐殘忍,為害百姓,百姓不堪忍受,從前的縣尹不敢過(guò)問(wèn)這件事情。張養(yǎng)浩到這里以后,按照國(guó)法嚴(yán)厲地懲處了他們,百姓十分高興。
卸任時(shí),張養(yǎng)浩曾作《題四知堂》詩(shī):“袖有歸來(lái)賦,囊無(wú)暮夜金。三年何所得,憔悴雪盈簪。”張養(yǎng)浩離開(kāi)了堂邑十年,百姓仍舊為他立碑,歌頌他的功德。
直陳“十害”恢復(fù)科舉
公元1308年,武宗即位后,封其弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)(后為元仁宗)為皇太子,張養(yǎng)浩被東宮所召,來(lái)到京師,升任監(jiān)察御史。
張養(yǎng)浩性格耿直,不善政治手腕,說(shuō)話從不掖著藏著�！度轮腋妗分小讹L(fēng)憲忠告》就在御史任上完成寫(xiě)作。在他的政治思想中,對(duì)于朝廷“折騰”的行為,他總是極力反對(duì)。
有一次,元武宗說(shuō)好要去南郊行祭祀大禮,到了時(shí)辰又說(shuō)身體不舒服,讓幾個(gè)相當(dāng)于宰相的官員代替,奇怪的是,當(dāng)天刮起大風(fēng),凍死了許多人。
別人沒(méi)敢說(shuō)什么,張養(yǎng)浩卻說(shuō)道:“代祀非人,故天示之變。”在場(chǎng)官員臉色很差。
張養(yǎng)浩并不在意這些人的臉色,寫(xiě)了一封萬(wàn)言書(shū),進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,直陳時(shí)政“十害”,包括賞賜太多、刑禁太疏、名爵太輕、臺(tái)綱太弱、土木太盛等。因?yàn)?ldquo;言皆切直”,結(jié)果為“當(dāng)國(guó)者不能容”,先是免除了翰林待制,后又編織罪名,將他貶為平民,永不得復(fù)用。張養(yǎng)浩只得離開(kāi)了京城。
公元1311年,皇太子登基,元仁宗即位。仁宗很敬佩張養(yǎng)浩的人品才學(xué),起用他當(dāng)了參議中書(shū)省事,能夠直接參與朝政決策。
這是張養(yǎng)浩工作最為舒心的時(shí)期,他勤于王事,盡力輔佐。在張養(yǎng)浩等人的積極推動(dòng)下,元朝恢復(fù)了中斷已久的科舉制度。
公元1315年,元朝舉辦了第一次科舉考試。張養(yǎng)浩以禮部侍郎的身份,與元明善、程鉅夫等一起主持。為廣納人才,激勵(lì)后學(xué),張養(yǎng)浩主張這次考試不宜過(guò)嚴(yán),即使對(duì)落榜考生也應(yīng)給予一定照顧。他的主張得到了朝廷認(rèn)可,由此網(wǎng)羅了諸如張起巖、歐陽(yáng)玄等許多元代名士。
張養(yǎng)浩主持科舉考試,堅(jiān)持舉人唯賢,他所選舉的張起巖、歐陽(yáng)玄、楊景行等人后來(lái)都成為了治國(guó)名臣。當(dāng)這些新進(jìn)士們登門(mén)拜謝他的時(shí)候,張養(yǎng)浩拒而不見(jiàn),告誡他們說(shuō):“只要想著怎么用才學(xué)報(bào)效國(guó)家就好了,不必謝我,我也不敢受諸公之謝。” 1/2 1 2 下一頁(yè) 尾頁(yè) |
